ltraditionalist
Эрнст Кассирер (1874-1945), немецкий философ-неокантианец, является создателем теории человека, понимаемого им как «animal symbolikum», «существо символическое», согласно которой ключом к природе человека является символ, а именно способность человека символизировать окружающую его действительность.
Согласно Кассиреру, человек живёт не просто в естественном универсуме (как все другие животные живут), а в символическом мире, т. е. во Вселенной Культуры. Язык, миф, искусство, религия — символические части этой Вселенной. Именно в этой Вселенной и существует человек. По Кассиреру, человек до такой степени пронизан этим миром символов, живёт в языковых формах, религиозных обрядах, что не может знать и видеть себя иначе, чем через подключение этих искусственных сред. По сравнению с другими живыми существами человек находится в ином измерении действительности: в Символической Вселенной, которая порой заслоняет от нас реальность.
Здесь любопытно отметить именно это «иное измерение» человеческого мышления, которое радикально отличает его от всех животных и заставляет подозревать связь мышления с духовным миром. Понятное дело, что материалисты против такой постановки вопроса. В своём желании «уровнять» человека с животными они порой доходили до смешного. Так, Ж.Ж. Руссо считал мышление человека ненужным излишком, который портит человека и мешает ему быть природным существом. Знаменитое высказывание Рене Декарта «Чем больше я узнаю людей, тем больше люблю собак» можно трактовать подобным же образом: собака, которую Декарт называл anima machina, является куда более совершенным существом, потому что живёт по законам природы.
Итак, в соответствии с учением Э. Кассирера, между человеком и миром находится посредник и этим посредником выступает символ. Символическая Вселенная определяет человека настолько, что он осознаёт себя только через неё. Это значит, что человек — существо культурное, а культура есть не более как совокупность символов. Следовательно, делает вывод Э. Кассирер, человек — это не столько Homo sapiens, — человек разумный, сколько Homo simbolicum — человек символический.
Без символов, полагает Э. Кассирер, жизнь человека была бы блокирована (ограничена) границами его биологических потребностей и его практическими интересами. Ну, то есть, человек вне мира символов — это практически животное, что наглядно демонстрирует феномен «маугли».
Оспаривая аристотелевское определение человека как «общественного животного», Кассирер замечает, что общественными животными являются и пчёлы, и муравьи, превосходя человеческое общество в сложности и чёткости организации трудовой деятельности. «Однако в случае человеческого объединения налицо не только общество действия, как у животных, но также и общество мыслей и эмоций. Язык, миф, искусство, религия, наука суть элементы и непременные условия существования этой более высокой формы общества. Они суть средства, с помощью которых те формы социальной жизни, которые мы находим в органической природе, доходят в своём развитии до нового состояния — стадии общественного сознания. <. >Человек может обрести себя, прийти к знанию своей индивидуальности исключительно через посредника — социальную жизнь. Но этот посредник значит для человека нечто гораздо большее, чем какая-нибудь внешняя определяющая сила. Человек подобно животным подчиняется правилам общества, но он, сверх того, сам участвует в формировании общественной жизни и способен к её активному изменению».
Закон биологической жизни, который распространяется и на человека, гласит, что никакие приобретённые индивидом в течение его жизни навыки и умения не передаются по наследству и не могут влиять на жизнь рода, но человек, в отличие от животного, сумел преодолеть эту преграду и научился сохранять плоды своего индивидуального труда — он создал культуру, «человеческий способ преодоления единичного и эфемерного существования» — и таким образом обрёл бессмертие.
Добавлю от себя, что homo symbolicus предпочитает лишить себя жизни, если его пытаются «выключить» из Символической Вселенной и предоставить ему жить, как все прочие животные, во вселенной материальной. То, что некоторые люди предпочитали сгореть в пламени костра, но не отречься от собственных убеждений, доказывает причастность человека к «иному измерению», которое для него дороже всего на свете.
Источник
Цитата Кеннета Берка
Человек есть/использующее символы (создание символов, злоупотребляющее символами) животное/изобретатель отрицательного (или морализируемое отрицательным)/отделенное от своего естественного состояния инструментами, созданными им самим/подстрекаемый духом иерархии (или движимый духом иерархии). по чувству порядка)/и гнилой с совершенством.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Для нашего поколения Эйнштейн стал двойным символом — символом разума, путешествующего по холодным краям космоса, и символом храброго и великодушного изгоя, чистого сердцем и бодрого духом.
Я доверяю символу, полученному при создании картины. Значимые символы не изобретаются как таковые, они создаются или открываются как символы позже.
Cinquecento был двигателем мотивации в Fiat. Это обновило имидж всей компании. Это символ компании, но не только. Это глобальный итальянский символ, так как Мини — глобальный британский символ, а Жук — глобальный немецкий символ.
Каким бы ни был его символ — крест, полумесяц или что-то еще — этот символ является напоминанием человеку о его долге внутри человеческого рода.
Вернем радугу Богу. Пусть гомосексуальное сообщество найдет другой религиозный символ, чтобы завладеть им. Чего я хочу, так это того, чтобы христианское сообщество проснулось, стёрло сон со своих глаз и осознало, что оно находится в духовной битве, которая не прекращается и уже закончилась. нет демилитаризованных зон. Радуга — это символ, но ее значение указывает на сам характер Бога. Итак, христиане, используйте этот Богом данный символ для Его славы. Его использование не сделает вас гомосексуалистом.
Трамп — живое воплощение главного героя фильма «Американский психопат», символ корпоративного доминирования на стероидах, неконтролируемого авторитарного щеголяния и неосознанно выступающего в роли клоуна, а также символ необузданного нарциссизма и носитель удушающая культура страха. Он является символом неудавшейся социальности и упадка общественного строя.
Художник строит своей кистью новый символ. Этот символ не есть узнаваемая форма чего-либо уже готового, уже сделанного, уже существующего в мире — это символ нового мира, который строится и существует посредством людей.
Перед нами [христианами] стоит дилемма: использовать систему символов, которая не была создана для нашего мировоззрения, чтобы передать наше мировоззрение . Я думаю, что мы ждем появления гения, который может либо создать новую систему символов. которая все еще современна, или, точнее, поскольку системы символов не появляются в одночасье, группа людей модифицирует системы символов наших дней, чтобы мы могли использовать их для нашего христианского послания без ущерба.
Символ кризиса на китайском языке состоит из двух идеограмм: одна означает опасность, другая означает возможность. Этот символ является напоминанием о том, что мы можем превратить кризис в возможность или в негативный опыт.
Мне кажется, что монумент Вашингтона — это символ могущества Америки. Это был символ нашей великой нации. Мы смотрим на символ и говорим: «Это один народ под Богом».
Никто не без христианства, если мы согласны с тем, что мы подразумеваем под этим словом. Это индивидуальный кодекс поведения каждого человека, посредством которого он делает себя лучшим человеком, чем хочет быть его природа, если бы он следовал только своей природе. Каким бы ни был его символ — крест, полумесяц или что-то еще — этот символ является напоминанием человеку о его долге внутри человеческого рода.
Символом всех отношений между такими людьми, нравственным символом уважения к людям является торговец. Мы, живущие ценностями, а не добычей, — торговцы и по материи, и по духу. Трейдер — это человек, который зарабатывает то, что получает, и не дает и не берет незаслуженного.
Все, что есть, есть мысль, но не сознательная и индивидуальная мысль. Человеческий разум есть не что иное, как сознание бытия. Это то, что я сформулировал ранее: все есть символ символа, и символ чего? Ума.
Коронация — это символ власти, но не символ для нас, людей. Это символ для того человека, который является человеком, чтобы стать высшим существом и стать единым с Богом. Церковь, скипетр и корона существовали всегда. А линия королей Англии насчитывает тысячи лет.
Когда вы думаете о музыкантах, которые читают ноты, я всегда утверждал, что энергия, которую вы используете, расшифровывая, что такое символ, отнимает у вас максимальную творческую энергию, которую вы могли бы иметь, если бы понимали, что это всего лишь символ.
Людям нужны драматические примеры, чтобы вывести их из апатии, а я, как Брюс Уэйн, не могу этого сделать. Как человек я из плоти и крови, меня можно игнорировать, меня можно уничтожить, но как символ, как символ я могу быть нетленным. Я могу быть вечным.
Источник