Значение человека — разумное животное
«Человек — разумное животное» — это фраза, приписываемая Аристотелю (384-322 гг. де К.) и является продолжением его теории «человек — политическое животное», оба из работы Политика.
Аристотель утверждает в своей работе Политика что человек по своей сути животный, социальный, рациональный и политический благодаря трем компонентам, составляющим человека: его природе, его привычкам и его разуму. Однако то, что человек является единственным разумным животным, не означает, что он не иррационален или действует иррационально.
Природа — это животная часть человека, напоминающая остальных стадных животных с организованными системами.
Привычки отражают животную и социальную стороны. Причина присутствует в языке или в слове (логотипы), чтобы «Продемонстрировать то, что удобно и вредно, а также то, что справедливо и несправедливо», то есть различие между добром и злом, которое отличает нас от других животных.
«Причина, по которой человек является социальным существом, более чем любое стадное животное, очевидна. Природа, как мы говорим, ничего не делает напрасно, и человек — единственное животное, у которого есть слово. Что ж, голос — это знак боли и удовольствия, и поэтому им обладают и другие животные (. ). Но слово должно указывать на удобное и вредное, а также на справедливое и несправедливое.
Анализ фразы «человек — разумное животное»
Философы определяют такие понятия, как «что есть человек», с помощью логики мыслей. Построение определения требует, согласно Аристотелю, начать с поиска всего, что определяет понятие в целом, например, человек — животное, чтобы позже образоваться из их различий, в случае человека это его разум, причем конкретное различие определяет, что оно является исключительным для концепция.
Разум включает в себя ряд атрибутов и возможностей, включая способность к абстракции. Абстракция определяется как способность мужчин «Отойди от настоящего, настоящего, сиюминутного и особенного. Человек сохраняет свое прошлое и думает о будущем, направляя свое поведение ». Разумному животному удается преодолевать невзгоды, достигая универсальных понятий, таких как Справедливость.
Кроме того, Аристотель считает, что душа человека делится на разные части, которые характеризуются своей рациональностью и иррациональностью:
- Растительная способность или душа является примером той иррациональной части, которую люди разделяют с другими животными, и отвечает за основные биологические процессы.
- Влечение или душа одновременно рациональны и иррациональны и связаны с желаниями и внутренним знанием.
- Наконец, именно интеллектуальные способности или душа являются исключительно человеческими и выражаются в желании рассуждать и понимать мир.
Наконец, фразу «человек — разумное животное» не следует путать с рационализмом. Рационализм — это философская доктрина семнадцатого века, которая утверждает, что разум выше опыта, и главным защитником которой является французский философ Рене Декарт (1596–1650).
Смотрите также Все о Платоне: биография, вклад и труды греческого философа .
Источник
Кто есть человек? Различные трактовки сущности и природы человека
Из античной философии известна притча — шутка о Платоне и Диогене, которые поспорили о том, что такое человек? «Человек, — сказал Платон, — это двуногое без перьев». Тогда Диоген ощипал петуха и представил его на суд аудитории как доказательство неверности платоновского определения. Недаром китайская пословица гласит, что спор выигрывает тот, кто точнее называет вещи своими именами. Пришлось Платону делать уточнение: «Человек — двуногое без перьев и имеющее широкие ноги».
Можно ли вообще дать однозначное определение человеку? Какова его сущность и природа? Есть ли в бесконечно меняющемся человеке какая-то неизменная природа? На этот вопрос существует два противоположных ответа. Одни философы и ученые утверждают, что нет неизменной природы человека, поскольку человек — чрезвычайно активное, динамичное, индивидуальное существо (антропологический релятивизм). Другие же утверждают, что в бесконечном разнообразии (историческом и актуальном) человеческих существ можно выделить нечто устойчивое, инвариантное. Под природой человека понимаются стойкие, неизменные черты, общие задатки и свойства, выражающие его особенности как вида (Homo Sapiens — человек разумный). Какие же это черты и свойства? Отвечая на этот вопрос, дадим ряд взаимосвязанных определений человека, каждое из которых высвечивает одно из существенных его свойств.
1). Человек — это животное. Бросая первый взгляд на человека, мы видим, что это живое существо, с плотью и кровью. Человек как биологическое существо разделяет судьбу своих «меньших братьев»: рождается, болеет, испытывает потребности в пище, продолжает жизнь в потомстве, умирает. Природа мстит человеку, когда он начинает забывать о том, что он биологическое существо. Такие явления, как ухудшение генотипа, нарушения иммунной системы в организме, эпидемия бесплодия остро ставят вопрос: не движется ли человечество к вымиранию естественным путем? Человек как живое существо может жить только в окружении определенного количества биомассы, включен в биологические ритмы, которым должен подчиняться в процессе своей жизнедеятельности. Биологически новое в человеке: прямая походка, позволяющая обозревать окружающую обстановку, цепкие руки с подвижными пальцами, взгляд, направленный вперед, позволяющий видеть в трех измерениях и лучше ориентироваться в пространстве, сложная нервная система и большой мозг, специфический механизм голосовых вязок, строения гортани и губ, способствующие развитию речи. Однако, биологические черты и свойства не исчерпывают природу человека; есть нечто такое, что возвышает человека над его тварной природой. Это — сознание, разум.
2). Человек — разумное животное (Homo Sapiens — человек разумный). Сознание как способность человека отражать мир в идеальных образах позволяет ему вырваться из «плена» физических потребностей и определяет все другие существенные признаки человеческой природы те, что отличают его от животных.
Понравилась статья? Добавь ее в закладку (CTRL+D) и не забудь поделиться с друзьями:
Источник
Почему из всего многообразия видов только человек обрел разум? Что мешает другим видам тоже стать разумными?
Это довольно сложный вопрос. Но если отвечать на него относительно кратко можно сказать, что разум большинству животных не нужен для выживания. В целом разумность обходится человеку довольно дорого и с эволюционной точки зрения не очень выгодна. Поэтому только определённое стечение обстоятельств когда условия жизни стали влиять на определенный вид животных начался долгий путь к человеку разумному. Поэтому нужны условия и нужны исходные зачатки вроде социальности.
Как раз наоборот . Разум для выживания нужен даже тараканам . На уровне правда рефлекса. ни одно живое существо на. Читать дальше
Для приобретения разума нужны две состаляющие: 1. Развитый мозг. 2. Развитый речевой аппарат. Человек мыслит словами. Это позволяет развиваться абстрактному мышлению. Не было бы речевого аппарата, не было бы мышления в том виде, к которому мы привыкли. Но для речи также нужен развитый мозг. Я бы сказал, что человеку просто повезло. Есть животные с развитым мозгом, но с. Читать далее
С 1982 года сотрудник МГУ им. М.В.Ломоносоава. Заслуженный изобретатель в области. · 7 мая 2020 · rodimin.ru
Много разных предположений. Ни одно не доказано окончательно.
Толчком развития центральной нервной системы могла стать мутация у приматов, которая привела к бурному размножению нейронов. Они и формировали мозг. Мутация оказалась положительной, а род Homo доминирующим.
Разум это искра Божья данная человеку, так как только человек способен разумно осуществлять свободный выбор по средствам воли. В свою очередь другие виды ограничены инстинктами и действуют согласно той программе которая заложена в них.
Источник