И.Кант считал, что совесть – это показатель человечности
, она не зависит ни от каких материальных условий и причин, это как бы голос Бога в нас, а А.Шопенгауэр, напротив, полагал, что совесть на девять десятых – результат страха перед общественным порицанием: я не поступаю плохо, потому что боюсь наказания. Какая точка зрения более правильно выражает, по вашему мнению, природу человека?
И Кант и Шопенгауэр — люди, а каждый человек выражает свою точку зрения.
Кант считал совесть — показателем человечности. И он прав, так как никакое живое существо на Земле, за исключением человека, не знает, что такое совесть. Попробуйте найти совесть у кошки или мышки.. .
Шопенгауэр считал, что совесть — это результат страха перед общественным порицанием. И он прав, если рассматривать человека с точки зрения социального животного. Тогда и у кошки и у мышки тоже есть совесть, ведь они тоже боятся.
Выбор за Вами.
да
Фромм давно создал стройную систему.. . Есть два вида совести: авторитарная (о ней — Шопенгауэр) и гуманистическая (о ней — Кант) . Никакая более правильно не выражает, у одних людей один тип совести, у других — другой. Идти в антропологию, искать норму. . -зачем это? Ясно, что гуманистическая совесть.. . она подуховнее будет, покрепче. А вот уж как Вы на человека смотрите — как на животное или как на образ бога — вот от этого будет зависеть результат Ваших хождений в антропологию.
Никакая.
Совесть относится к сфере чувств и играет в ней туже роль что сознание в сфере интеллекта. Это означает что когда человек имеет сознание от может осознавать все что можно осознавать о предмете его знания. Соответственно Совесть связана с тем что он чувствует все, что можно почувствовать о предмете его чувств.
Но так как совесть человека связана с огромным количеством порой противоречивых чувств то можно сказать что человек может сойти с ума от внутренних неразрешимых противоречий в чувствах и в качестве защиты он вырабатывает некий механизм смягчения соударения противоречивых чувств. Так вот степень развития этого механизма и считается совестью человека, но увы, настоящая совесть возникает только тогда, когда этот механизм разрушен и лишь развитая воля удерживает человека от деморализации. Только тогда человек может обрести и обретает настоящую совесть.
если человек свою совесть ещё в детстве «разменял на пирожки» в школьной столовой, его не касаются классификации Канта и Шопенгауэра.. ) ..я за сознательность в процессе — не раньше, ни позже.
Источник