93. Лесная девушка
Было то или не было, жил один крестьянин, жил он бобылем. Заболела однажды у него лодыжка, распухла, и чем дальше, тем сильнее она распухала. Прошло восемь месяцев, а как девятый наступил, нога так распухла, что Ш
крестьянин не смог больше терпеть, вызвал цирюльника, тот разрезал ногу, и оттуда выпал младенец — боль тот час прекратилась. Взял крестьянин и бросил младенца на берегу реки. Увидела это ворона, подумала, что это падаль валяет ся, слетела на берег, подняла младенца на верхушку ки париса, устроила там гнездо и стала растить девочку. Ста нут скатерти после еды вытряхивать, ворона подлетит, со берет крошки и тащит в гнездо. Развесит кто белье после стирки, а ворона его утащит. Выросла девочка, и исполнилось ей семнадцать лет. Так красива она была, что освещала все вокруг, и кто мимо проходил, считали ее святой и молились ей. Однажды приехал на охоту царский сын. Испугался конь, увидев свет, льющийся с дерева, заартачился. Уди вился царевич: чего это мой конь боится? Поглядел вверх и увидел прекрасную девушку. Попытался подняться на дерево, да не смог. Вернулся домой грустный — не сме ется, не ест, не разговаривает. То его отец спрашивает, что с ним, то мать, но молчит он, кручинится. Тогда призвали одну старуху: — Так, мол, и так, узнай, что с нашим сыном приклю чилось: не ест он, не разговаривает, тоскует очень. Когда царевич в покоях своих один находился, стару ха подступила к нему с расспросами: — Расскажи, сынок, что печалит тебя? — А то меня печалит, что сидит на верхушке одного кипариса девушка. Когда я подъезжаю, конь мой упира ется да артачится, а на дерево влезть я не могу — ноги соскальзывают. Вот и снедает меня тоска по той деве. Пошла старуха, доложила царю с царицей все, что ей удалось разузнать. — Ты только помоги нам, а мы ничего для тебя не по жалеем! — сказали они. — Ладно, дайте мне козу, бутылку с дурманным зель ем и шило. Дали ей все, что она просила, посадили на арбу, и от правилась старуха к тому дереву, где сидела девушка. Приблизилась к его подножию, начала класть поклоны и креститься, умолять да милости просить. Потом разожгла огонь, взяла в руки шило, повалила козу, будто не зная, как ее прирезать, и стала ее шилом колоть. Коза блеет, а старуха то в голову ее колет, то в бок. Жалко стало девушке козу, и крикнула она сверху: -^ Не так ты делаешь, перережь ей глотку, и все.
Так старуха и поступила, потом начала кромсать неосвежеванную тушу. Девушка снова не удержалась: — Сначала освежевать надо, а потом разделывать. — Да не умею я, клянусь тобой, спустись, научи меня. Спустилась девушка с дерева, научила: «Делай так- то и так-то». Разделала старуха тушу, выстругала из прутьев шам пуры, нанизала мясо, поджарила на огне, пригласила де вушку поесть. На шашлык старуха накапала дурманного зелья. Девушка отведала мяса и сразу уснула. Посадила ее старуха на арбу и повезла к царю. Увидел ее царевич, об радовался, весело рассмеялся. Пришла красавица в себя, и досадно ей стало, что об маном ее в чужой дом заманили. Не пила она, не ела, не разговаривала ни с кем, только плакала. Вызвали снова ту старуху. — Таковы наши дела — голоса она не подает, не ест, не пьет, помоги нам, ради бога! — Хорошо, дайте мне одежду вашего сына и еще козу. Дали ей охотно все, что она просила. Зарезала она козу, вымазала одежду царевича кровью, показала девушке со словами: — Не пожелала ты его в мужья, ранили его на охоте, а после волки съели. Вот его окровавленная одежда. Тогда-то и подала голос девушка — жалобно стала причитать: Родилась я из лодыжки крестьянина, Бросили меня на берегу реки, Ворона подобрала меня, На ветвях кипариса вырастила, Старуха обманула меня, Заманила в царский дворец, Распущу-ка я черные волосы Да оплачу своего супруга. Услышав ее голос, бросились все к ней в комнату со словами: — Зря мы тебя немой считали, и мужа ты, оказывает ся, любишь. Мор — там, пир — здесь, Отсев — там, мука — здесь. Было то или не было, был один пахарь. Отнес он ле мех и сошник в воде размачивать. Вот погоди, как раз мочит, так мы сказку и продолжим.
94. Златокудрый сын
Было то или не было, жили в одном государстве муж с женой. Были у них сын с дочерью. Отец и мать умерли, и остались брат с сестрой одни. Как заневестилась девуш ка, спросил у нее брат: — Ты когда, сестра, замуж собираешься? — Я до тех пор, братец, замуж не выйду, пока не от плачу тебе за твою ласку-заботу, покуда не выберешь ты себе жену и покуда не послужу я ее первенцу. Женился брат. Попалась ему жена-ведьма. С самого начала задумала невестка извести золовку, то одно наго ворит мужу, то другое. — Выдай,— пристает,— сестру замуж поскорей. А сестра все не выходит замуж и не выходит. До тех пор, говорит, не выйду, пока своего племянника не вы ращу. Встала как-то раз невестка, и какая хорошая была у нее посуда — всю перебила. — И теперь не прогонишь свою сестру — всю хоро шую посуду она мне перебила! — пожаловалась жена мужу. — Ну и пусть, посуду я новую куплю,— ответил муж. Прошло еще немного времени, достала женщина одеж ду, какая только была у мужа хорошая, и всю ее сожгла. — И теперь не прогонишь? Говорю тебе, сумасшедшая у тебя сестра, всю одежду твою сожгла. — Ну и что с того? Одежду я новую куплю, может, случайно это, от искры, она сгорела. Стоит ли из-за этого сестру прогонять? Родился у невестки мальчик. Тетка в нем души не чает, от колыбельки не отходит. Встала как-то мать и пе ререзала ребенку горло. — И теперь не прогонишь? — сказала жена мужу.— Меня дома не было, когда твоя сестра ребенку горло пере резала. Подал брат на сестру в суд. Суд вынес приговор отру бить ей обе руки. Отрубили ей руки и выгнали вон. Хо дила сестра, ходила и забрела в дремучий лес. Нашла в том лесу огромный дуплистый дуб, укрылась в дупле на ночь. Ночь так провела, а утром снова в путь пусти лась. В это время в том лесу охотился сын царя. Как увидел он девушку, сказал своим везирям:
™ Пойдите приведите ее сюда (девушка была необык новенно красива). Привели к нему ее. Влюбился юноша в нее без памя ти. Взял с собой и сказал своему отцу: —* Женюсь на этой девушке! С сегодняшнего дня она моя жена. — Зачем тебе, сынок, эта безрукая? — Что поделаешь, отец, наверное, эта девушка — судь ба моя! Приставили к девушке слуг, кормят ее, поят, ходят за нею. Забеременела женщина. Уехал ее муж в другую страну. А в это время родился у нее златокудрый сын. Написал царь послание сыну: «Хвала богу, сынок, правда, жена твоя безрукая, зато ро дила она тебе златокудрого мальчика». Передал царь письмо своей служанке: отнеси, обрадуй моего сына. У той служанки была дочь, и хотела она вы дать ее замуж за царского сына. Злится служанка, что же нился царевич на чужестранке. Распечатала она письмо и прочла. «Если отнесу ему это письмо, обрадуется он»,— решила она, взяла да порвала письмо и написала новое: «Родился у твоей жены щенок» — и передала это письмо царевичу. Распечатал царевич письмо, прочел и ответ написал: «Щенок то или котенок, сберегите его до моего приезда, как букет цветов храните». Распечатала служанка по дороге письмо, прочитала, разорвала и новое сочинила: «До того как приеду, убейте женщину, утопите в воде ее дитя, не то, как возвращусь, и вам с матерью несдобровать!» Отнесла слуясанка ответ ца ревича во дворец. Прочитал царь. Показал письмо не вестке. — Вот, дочка, что пишет твой муж, жаль мне тебя, да что поделаешь! Взяли большой мешок, опустили в него дитя живым, взвалили матери на спину: уходи мол, пока цела, не то вернется твой муж и нам несдобровать. Ушла женщина, ходила, ходила и пришла к реке. За хотелось ей пить, да не может она к воде приложиться, рук-то у нее нет. Вошла она в реку, и ребенок упал с ее спины. Начала женщина кричать, звать на помощь. Ус лышал ее крики господь и молвил ей: — Сунь руки в воду и вытащи дитя. Слышит женщина божий глас, да не может ничего сделать — рук ведь у нее нет.
— Сунь руки, если нет их у тебя, прирастут,— гово рит ей всевышний. Сунула она руки в воду — и на самом деле руки при росли. Вытащила она дитя из воды. Взяла ребенка на руки и пошла по свету, то травой кормится, то милосты ней, так в нужде и вырастила дитя. Возвратился тем временем царский сын домой. Спро сил про жену и сына. Показал ему царь-отец письмо, про чел его царевич и сказал отцу: — Пойду поищу свою жену, а ту, что принесла это письмо, до моего возвращения никуда не отпускайте. Пошел царский сын. Ищет кругом, поля, леса все обо шел, нигде не нашел он жены и сына. Пришел к свой ственникам. Сели они ужинать. Как только начали есть, жена его как раз мимо того дома проходила. Попросила женщина вынести ей немного еды. Неве стка подала ей. А сын царя и говорит: — П^сть войдет поест. На руках у этой женщины зла токудрый мальчик. У мальчика голова косынкой повязана, чтобы волос не было видно. Сели все, едят. Один одну историю рас скажет, другой — другую. Сказали женщине: — Ты вот бродяжничаешь по свету, то там, то тут бы ваешь, расскажи что-нибудь. — Ничего я не знаю,— отказывается она, но пристали к ней и рассказала женщина: — Остались в одной деревне брат с сестрой. Родители у них умерли. Заботился брат о сестре, сызмальства ее растил. Сказала сестра^брату: до тех пор не выйду замуж, пока не отплачу тебе за заботу заботой о твоем сыне. Же нился брат на злой женщине. Наговаривала она на сестру то одно, то другое, чтобы выгнал он ее. Но брат любил свою сестру и не верил жене. Родился у этого брата сын, любила мальчика тетка, от колыбели не отходила. Ничем не могла отвратить невестка брата от сестры. Тогда взяла она да перерезала горло своему сынишке и обвинила в этом золовку. — Заставьте ее замолчать! —- закричала невестка. А женщина продолжала: — Отрезали ей руки и выгнали бедную сестру. Пошла она бродить по свету, бродила, бродила и встретилась с сыном царя. Женился он на этой безрукой девушке. Дол го уговаривали его не делать этого отец с матерью. Но он настоял на своем. Ушел царевич в другую страну, а у жены родился златокудрый сын. Но и там у этой несча-
Источник
3 девы-птицы из русских сказок
Фантастические птицы с женской головой – образ, знакомый нам с детства. Они встречаются в сказках, в стихах, на картинах. Эти чудо-птицы: Сирин, Алконост и Гамаюн.
Где обитают? Считается, что девы-птицы обитают в раю или около рая и поют чудесные песни. Одни очаровывают путников, заставляя забыть обо всем, другие являются, чтобы предсказать беду.
Как выглядят? Внешне Сирин, Алконост и Гамаюн почти не отличаются. Это всегда птицы с женскими головами. Иногда художники добавляют женские руки Алконосту.
Имена полуптиц-полудев звучат необычно для русского фольклора. Все потому, что это отголоски мифов и сказок других стран:
1. Сирин. Славянский образ греческих сирен. В сказаниях говорится, что пение Сирина может быть губительно для человека, но упоминаний о его преднамеренных коварствах нет. Есть поверье, что утром на Яблочный Спас прилетает в яблоневый сад птица Сирин, которая грустит и плачет. А после полудня прилетает в яблоневый сад птица Алконост, которая радуется и смеётся.
2. Алконост. Прообразом стала девушка Алкионе из древнегреческого мифа. Боги превратили ее в зимородка. Имя трансформировалось из-за ошибок переписчика или пересказчика: «Алкион есть» превратилось в «Алконост». Волшебная сила Алконоста – не только завораживающее пение. Роса с его крыльев делает яблоки в саду целительными.
3. Гамаюн. Образ имеет иранское (персидское) происхождение. В Иранской мифологии есть птица счастья Хумай, а слово «хумаюн» — это прилагательное со значением «добрый», «радостный», «приятный». Но в русских художественных произведениях сложилось так, что Гамаюн – вестник печали и смерти.
Какие знаете произведения с этими существами?
*не претендую на истину в последней инстанции, это то, что я слышала и что вдохновило меня на состав купажей.
Изображение – В.Васнецов «Песнь радости и печали»
Источник
Девушка с птицей в руках арт
Подборка из 62 красивых картинок по теме — Девушка с птицей в руках арт. Смотрите онлайн или можете скачать на телефон или компьютер в хорошем качестве совешенно бесплатно. Не забывайте оставить комментарий и посмотреть другие фотографии и изображения высокого качества, например Девушка с рысью арт, Девушка с питбулем арт в разделе Арт работы!
Источник