1.3. Летние обряды
Прсле Троицы в обрядах принимали участие как девушки, так и парни, а также все жители деревни или села. Летний период — пора тяжелого земледельческого труда, поэтому праздники были короткие. День Рождества Иоанна Крестителя, или Иванов день (24 \\ июня, период летнего солнцеворота) широко отмечался у больff шинства европейских народов. У славян Иван Купала был связан с летним плодородием природы. Слово «купала» не имеет отчетливой этимологии. По мнению Н. Н. Велецкой, оно «могло быть очень емким и соединять в себе несколько значений:
костер, котел; водоем; ритуальное общественное собрание на ритуальном месте» 1 . В купальскую ночь люди очищались огнем и водой: прыгали через костры, купались в реке. Водили хороводы и пели купальские песни, для которых характерны любовные мотивы: буйство и красота летней природы художественно соотносились с миром чувств и переживаний молодежи. Устраивали игрища между селами с пережитками сексуальной свободы, что было связано с древней экзогамией — запретом брачных отношений внутри одного рода (от греч. ехо — «снаружи, вне» + gamos — «брак»). Повсеместно существовали поверья о целебной силе цветов и трав, об их волшебных свойствах. Знахари, колдуны, ворожеи да и простые люди ходили собирать травы, поэтому Ивана Ку-палу в народе также называли Иван-трав- ник. Верили, что в ночь накануне Ивана Купалы цветы между собой разговаривают, а также что каждый цветок по-своему горит. В полночь на одну минуту расцветал огненный цветок папоротника — кто его найдет, тот может стать невидимым или, по другой версии, выкопает на этом месте клад. Пучок купальских трав девушки клали под подушку и загадывали сон о своем суженомряженом. Как и на Троицу, в купальскую ночь они гадали на венках, бросая их в реку (иногда в венки вставляли горящие свечки). Считалось, что в эту ночь нечистая сила особенно опасна, поэтому в купальском костре совершалось символическое уничтожение ведьм: сжигали символизирующие их ритуальные предметы (чучело, конский череп и др.). Были различные приемы распознания «ведьм» среди односельчан. У русских купальские обряды были менее развиты, чем у украинцев и белорусов. В центральных русских губерниях сохранились многочисленные сведения о Ярилином дне. Ярйло — бог солнца, чувственной любви, податель жизни и плодородия (слова с корнем ‘jar’ означают «светлый, знойный, страстный»). В Воронеже во второй половине XVIII в. были известны народные игрища, называвшиеся Ярило: ряженый мужчина, обвешанный цветами, лентами и колокольчиками, плясал на площади и донимал женщин непристойными шутками, а те, в свою очередь, не отставали от ряженого, потешаясь над ним. В первой половине XIX в. в Костроме хоронили чучело Ярилы с ярко выраженными мужскими атрибутами. В конце XIX в. в Зарайском уезде Рязанской губернии сходились на ночное гуляние на 1 Велецкая Н.Н. Языческая символика славянских архаических ритуалов. – М., 1978. – С. 102.
холме Ярилина плешь. Присутствовали элементы купальского игрища: костры, «разнузданный» характер игрового поведения. На вопрос собирателя, кто был Ярило, ответили: «Он любовь очень одобрял». Ярилин день по времени совпадал с праздником Ивана Купалы и отмечался там, где Купалу не праздновали. В. К. Соколова писала: «Можно почти с полной уверенностью поставить знак равенства между Купалой и Ярилой. Купала — название более позднее, появившееся у восточных славян, когда праздник, как и у других христианских народов, был приурочен ко дню Иоанна Крестителя. Там же, где праздник этот не привился (вероятно, потому, что он приходился на пост), сохранилось местами древнее название Ярилин день. Справлялся он перед постом. Это был праздник летнего солнца и созревания плодов. » 1 . После Ивана Купалы, перед Петровым днем, совершались похороны Костромы. Кострома — чаще всего чучело из соломы и рогож, одетое в женское платье (эту роль могла также исполнять одна из участниц обряда). Кострому украшали, клали в корыто и, имитируя похороны, несли к реке. Одни провожающие плакали и причитали, другие с грубыми остротами продолжали свое дело. У реки чучело раздевали и бросали в воду. При этом пели песни, посвященные Костроме. Затем пили и веселились. Слово «Кострома» происходит от «костра, кострика» — мохнатая верхушка трав и колосьев, созревающие семена. По-видимому, обряд должен был помочь созреванию урожая. Летние празднества, молодежные гулянья и увеселенья заканчивались на Петров день (29 июня). Его обряды и поверья были связаны с солнцем. Верили в необычное горение солнца. Говорили, что солнце «играет», т.е. разделяется на многочисленные разноцветные круги (подобные поверья были приурочены также к Пасхе). В петровскую ночь никто не спал: караулили солнце. Толпа разряженной молодежи шумела, кричала, стучала косами, заслонками, палками, бубенцами, плясала и пела под гармошку и уносила у хозяев все, что плохо лежит (сохи, бороны, сани). Это сваливалось в кучи где-нибудь за деревней. На рассвете ждали солнце. Петров день открывал покос (С Петрова дня красное лето, зеленый по- кос). 1 Соколова В.К. Весеннее-летние календарные обряды руссках. Украинцев и белорусов… – С. 252.
Исследователи предполагают, что летние праздники (Иван Купала, Ярилин день, похороны Костромы и Петров день) восходят к общему источнику — великому языческому празднику апогея лета и подготовки к сбору урожая. Возможно, у древних славян это был один праздник в честь Ярилы и длился от Иванова до Петрова дня.
1.4. Осенние обряды
Круг земледельческих праздников замыкали жатвенные обряды и песни. Их содержание не было связано с любовно-брачными отношениями, они носили хозяйственный характер. Важно было сохранить готодородящую силу хлебного поля и восстановить потраченное здоровье жней. Воздавали почести первому и последнему снопу. Первый сноп называли именинным, с песнями несли на гумно (с него начинали молотьбу, а зерна сохраняли до нового посева). В конце жатвы последний сноп также торжественно приносили в избу, где он стоял до Покрова или Рождества. Затем его скармливали скотине: считали, что он обладает целебными свойствами. В жатвенных песнях всегда величались женщины, так как урожай собирали серпами и этот труд был женским. Образы жней идеализировались. Они изображались в единстве с окружающей природой: месяцем, солнцем, ветром, зарей и, конечно же, нивой. Звучал мотив заклинания урожая: В поле копами <копнами>, На гумне стогами. В клети закромами. В печи пирогами! Почти повсеместно оставляли недожатым последний пучок колосьев — на бородку мифическому образу (козлу, полевику, хозяину, Волосу, Егорию, Богу, Христу, Илье-пророку, Николе и др.). Колосья завивали различными способами. Например, связывали пучок сверху и снизу, колосья пригибали, расправляли по кругу согнутые стебли. Затем бороду украшали лентами и цветами, а в середину клали кусочек хлеба с солью, лили мед. В основе этого обряда лежали представления о духе нивы — козлооб-разном хозяине поля, скрывающемся в последних несжатых колосьях. Как и у других народов, козел — олицетворение плодородия, его старались задобрить, чтобы не оскудела сила земли. При этом пели песню, в которой иронически величали козла («‘Ходил козел по меже. «).
Источник
А почему бы и нет: 5 магических ритуалов, которые можно провести на природе
Как с помощью пяти стихий улучшить финансовую, любовную и другие сферы жизни.
Пока лето еще не закончилось, у тебя есть удачная возможность совместить прогулку на природе с волшебными практиками. Все, что для этого нужно — немного свободного времени и четкие инструкции. Эзотерик и основательница Школы Магии Ольга Сидорук рассказала, как проводить ритуалы на свежем воздухе.
Если решишь проводить обряды на природе, заранее выбирай тихое место, где нет людей. Важно соблюдать интимность процесса и хранить его тайны: духи природы не любят, когда их понапрасну тревожат и могут вместо помощи проигнорировать вопрошающего, а то и навредить ему. К тому же, не все люди ведут себя корректно и могут помешать проведению ритуалов.
Общение с матерью-Землей
Дождись полнолуния (Луна — это женская планета, пик ее активности будет наиболее удачным временем) или подгадай ближайшую к нему дату, оденься и вечером, за час до захода Солнца, отправляйся на полянку, которую приметишь заранее. Как придешь на место, встань лицом к Солнцу, оберни полотенце вокруг талии и разуйся. Походи босиком по траве, чтобы почувствовать, как земля отдает тебе энергию. Подумай о самых важных событиях в жизни и попроси энергии на их свершение. Затем сними полотенце постели на траву и посиди до заката. После сверни полотенце и уходи домой, не оглядываясь.
Подзарядка от дерева
Тем, кто долгое время находится в депрессии и чувствует упадок сил, поможет ритуал с деревом. Для этого нужно найти своего древесного покровителя (его определяют по дате рождения в календаре друидов) и вступить с ним в контакт. Для проведения ритуала найди зеленого защитника в парке или лесу и навести его. С собой ничего брать не нужно — понадобятся только твои руки и сила мысли.
Прежде чем войти в контакт с растением, встань к нему лицом и мысленно попроси о помощи. Своими словами расскажи о проблемах и, закрыв глаза, прикоснись к стволу дерева. Положи руки на кору и визуализируй, как энергия древа зелеными светящимися потоками перетекает в твое тело. Можешь обнять ствол и постоять так с закрытыми глазами пару минут. Если твое растение-покровитель — не дерево, а куст, то погладь его ветки и мысленно попроси дать частичку энергии с собой, затем отломи веточку и обязательно поблагодари растение за помощь.
Приворот на ветер
Тем, кто страдает от неразделенной любви, поможет стихия Воздух, а точнее, приворот на ветер, ведь он проникает везде и легко донесет твои чувства до любимого. Для проведения этого ритуала понадобится фото объекта страсти и две шелковых ленты — красная и оранжевая.
Дождись полнолуния, так как любовная магия в этот день обретает особую силу, и отправляйся в лес или парк. Выбери самое глухое место, где будут только деревья. Сядь рядом с приглянувшимся тебе деревом и, глядя на фото, проговори вслух свои чувства. Попроси ветер, чтобы он донес твои слова до любимого и вернул его взаимность.
Затем сложи фото изображением внутрь и привяжи сверток лентами к ветке дерева так, чтобы снимок висел в воздухе. Затем иди домой и ни с кем не разговаривай, даже если кто-то из прохожих к тебе обратится. Даже одно слово, произнесенное вслух, может разрушить обряд.
Важно! Если ты решишь прибегнуть к этому обряду, попроси пойти с собой подругу или кого-то, кто с пониманием отнесется к твоему желанию. Все же ночью одной в лесу гулять не стоит.
Лесной обряд на карьеру
В этом ритуале будет использована стихия Металл. Именно она привлекает финансовое благополучие. Чтобы провести обряд, понадобятся: небольшая картонная коробка, три монеты желтого цвета, ручка, чистый лист бумаги и лопатка. Сначала нужно будет дома выписать на листок все, что хотелось бы улучшить в своей карьере: укажи желаемую зарплату, должность в компании и место работы. Чем детальнее напишешь, тем лучше. Затем положи листок в коробку, закрой ее и иди в лес или сквер у дома.
В лесу найди пересечение тропинок. Встань ровно посредине, мысленно попроси, чтобы все твои желания исполнились, и выкопай лопаткой небольшую ямку. В ямку положи коробку с посланием, а сверху три монетки, затем засыпь ее землей и разровняй поверхность. Иди домой и сразу ложись спать. Твои желания исполнятся в течение ближайшего времени.
Огненный отворот
Тем, кто, наоборот, хочет избавиться от памяти о прошлом и мечтает разорвать старые любовные узы, поможет огненный отворот. Отправляйся на природу, прихватив с собой знаковую вещь от бывшего возлюбленного. Это может быть предмет его одежды, украшение, которое он дарил в знак любви, письма или совместные фото. В лесу разведи небольшой костер и, глядя на пламя, вообрази, как твое чувство сгорает в языках пламени. Затем отправь в огонь предмет, который связывает с экс-партнером.
Обязательно дождись, чтобы костер полностью догорел, затем потуши его и засыпь землей. После возвращайся домой и ложись спать. На следующий день избавься от других вещей, которые напоминают о бывшем. Личные фото нужно удалить или также сжечь, а пепел развеять по ветру.
Источник