Две природы в одном человеке!
Очень важно, чтобы каждый Христианин понимал учение писаний о Двух Природах . Ибо из-за недостатка знаний о д войственной природе новорожденной д уши, многие из новообращенных, порадовавшись какое-то время в своей новообретенной надежде, затем внезапно сталкиваются с фактом, что их старые плотские наклонности не умерли, и это приводит их к мысли, что они так и не уверовали, и, унылые и обескураженные, они становятся пассивными и скатываются вниз.
Сколько бы новообращенных душ осталось бы в церквях, если бы мы вовремя обяснили им эту важную истину?
изложите суть этого учения
Когда Никодим ночью пришел к Иисусу, Иисус сказал ему: Если кто не родится от воды (Слова Божьего. 1Пет. 1:23. Иак. 1:18) и ДУХА (Святого Духа), не может войти в Царствие Божие. Ин. 3:5 . И Он объяснил, почему. Потому что рожденное от ПЛОТИ есть ПЛОТЬ, а рожденное от ДУХА есть ДУХ. Ин. 3:6 . Здесь мы видим две линии НАСЛЕДСТВЕНОСТИ. Линия Плоти и линия Духа. Писания говорят о первом, как о Душевном Человеке, а о втором, как о Духовном Человеке.
Это всего лишь красивые слова о двух природах. всё намного проще есть плоть и есть дух человек либо живёт по плоти угождая ей либо старается жить по духу и всё!и никому из неверующих не говорите о сути природы это очень сложно люди этого не понимают!
затем внезапно сталкиваются с фактом, что их старые плотские наклонности не умерли, и это приводит их к мысли, что они так и не уверовали,
и пять же всё намного проще нет никаких удручающих мыслей(в большинство случаев)такие мысли могут прийти только искренне уверовших,которые жили для Бога продолжительное время для остальных всё элементарно они просто возлюбили больше этот мир и всё что в нём,нежели страдать ради Христа и жить в непорочности. и вера здесь не причём !
Потому что рожденное от ПЛОТИ есть ПЛОТЬ, а рожденное от ДУХА есть ДУХ. Ин. 3:6. Здесь мы видим две линии НАСЛЕДСТВЕНОСТИ. Линия Плоти и линия Духа.
а вот здесь разжуйте нам пожалуйста,а то очень всё скомкано не респектабельно и не впечатляет!)
всё намного проще есть плоть и есть дух человек либо живёт по плоти угождая ей либо старается жить по духу и всё
На самом деле всё не так просто. Я видел очень духовных людей, почти полностью подавивших свою плоть. Но дух в этх людях был нечистый. Хотя плотскими их ну никак невозможно было бы назвать!
С другой стороны, мы не только духовно соединяемся с Господом, но и предоставляем Ему свои тела: » Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои ? » (1Кор 6:19). Так что наша плоть Ему зачем-то всё же нужна! И плоть наша может и должна быть очищена, освящена Духом: » Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела. » (1Кор 6:13)
Я знаю христиан, провозглашающих: «плоть воняет!» Но вот только по делам их я бы не сказал, что эти сторонники аскетизма особо преуспели в любви к ближнему.
Напротив, я думаю, что именно в раскрытии истины о рождении во Христе новой твари и должна состоять проповедь Евангелия. Без этого остаётся лишь сентиментальная повесть о безвинно замученном Агнце.
для остальных всё элементарно они просто возлюбили больше этот мир и всё что в нём,нежели страдать ради Христа и жить в непорочности. и вера здесь не причём !
По-вашему получается, что и Апостол Павел возлюбил сей мир больше, нежели страдание за Христа, раз он сам признавался: » Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. » (Рим 7:19)
А Кто есть Дух? Не Бог ли? Вот и вся наследственность — один рождён от плоти, другой — от Бога.
Я видел очень духовных людей, почти полностью подавивших свою плоть. Но дух в этх людях был нечистый.
Да с этим я согласен,но подразумевается не просто человеческий дух,а возражденный. поэтому есть люди которые подавили в себе плотские дела,но внутри гниль,тоесть они и не соборались очистится изнутри словно фарисеи лишь внешне. это если в двух словах потому что тема очень сложная,а времени мало !))
Напротив, я думаю, что именно в раскрытии истины о рождении во Христе новой твари и должна состоять проповедь Евангелия.
это понятно. я имел ввиду надо доносить как можно более доступно без всяких там природ разных,ну например что человек может производить как злые так и добрые дела и так дальше в том же духе. иначе собеседник может послать подальше сказав что он не страдает раздвоением личности и что он такой какой он есть . мы это не раз с вами слышали:)
По-вашему получается, что и Апостол Павел возлюбил сей мир больше, нежели страдание за Христа, раз он сам признавался: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.» (Рим 7:19)
дело не в Павле т.к. эти слова может сказать каждый из нас ))Павел по настоящему уверовав последовал за Господом был верен и твёрд до последнего вздоха своей жизни,но при этом согрешал. я же говорил о категории людей,которые уверовавши служили Богу,но не возненавидили этотм мир не умертвили в себе дела плоти и грех(что необходимо для праведной жизни) вернулись к своей прежней жизни!
. иначе собеседник может послать подальше сказав что он не страдает раздвоением личности и что он такой какой он есть . мы это не раз с вами слышали:)
Ну он будет прав! Грешник не страдает раздвоением личности. Он, действительно, такой, какой есть — грешник. И нет в нём ничего, не затронутого грехом. Цельная натура!
— Не все так просто. И дело в том, что нужно не просто принимать ту или иную точку зрения, а анализировать факты:
1. Любой человек рождается от плоти, которой Бог дает дух (человека: Господь, . и образовавший дух человека внутри него (Зах.12:1))
2. в этом духе идет развитие личности — внутреннего человека, благодаря тому, что жизнь человека запоминается не только в памяти головного мозга, но и в памяти духовного сердца! Элементарный факт, но трудно вмещающийся. Мало кто думает: «Как человек сохраняется, как личность, когда его тело остается на земле»
3. когда грешник кается, то Бог промывает = очищает ему не извилины головного мозга, а скрижали его духовного сердца! Др. словами Святой Дух входит в дух человека и очищает его сердце = внутреннего человека от старых грехов. Ведь Бог — это Дух, и работает немало в духе человека. Вследствие этого рождение свыше происходит в духе = появлению нового человека.
4. А плоть — осталась прежней, в смысле наклонностей.
оттого, если не бодрствовать = умерщвлять духом свою плоть, то и христианин может немало нагрешить
5. здесь можно немало продолжать, например, давать характеристику нового человека, и чем он отличается от внутреннего человека, почему борьба у христианина идет в сердце, но лучше прочитать на данном сайте эти материалы в ряде статей.
Христос очень много гоаорил о двух природах на примерах рлевел и пшеницы, смоковницы и репейника, овец и козлов. У неверующих действительно цельная природа а уверовавшие начинвют переживать борьбу двух природ, что и описывает Павел в 7 гл Рим. И не просто борьбу но факт того, что грехоаная природа на столько сильна, что желания внутреннего человека чаще всего остаются только желаниями, только потому, что внешний доминирует. И каждый честный с собой и Богом верующий в конце концов возопиет так же как и Ап. Павел: бедный я человек, кто избавит меня от сего тела смерти. По мере того как мы вопием к Богу об избавлении, Бог начинает нам открывать, как избавиться от него, каким образом его умертвить, чтобы новая природа смогла выйти наружу и явиться во всей своей красоте. Это и есть завершенный этап рождения нового творения или рождения свыше.
А то что это говорит Павел в 7 Рим совсем не значит, что это было постоянное его состояние и также ненормально если у верующего всю жизнь есть две природы ведь написано: » Те которые Христовы они распяли плоть со страстями и похотями» Мы должны знать, что люди с ветхой природой не могут называться Христовыми. Само наличие старой природы говорит о принадлежности к царству тьмы. Потому и Христос говорил очень конкретно:» кто не берет креста своего и следует за Мною не достоин Меня» или «не может быть моим учеником».А крест берется для того, чтобы убить, распять греховную природу которую мы унаследовали от Адама.
Источник