Птица счастья — поморский голубь или всё таки чайка?
Основным местом происхождения считается Архангелогородская губерния, беломорские районы республики Карелии (Поморье, Поморс кая сторона, Заонежье). Одно из оригинальных названий игрушки «Поморский голубок». В 60-х годах XX века искусство изготовления было практически утрачено. Носителем и возродителем традиции изготовления птиц был мастер Мартын Филиппович Фатьянов из деревни Селище Лешуконского района Архангельской области. В деревне открыт небольшой музей посвящённый его творчеству. После нескольких публикаций в центральных СМИ и журналах, о творчестве мастера, промысел по изготовлению «птицы счастья» был восстановлен на архангельском предприятии «Беломорские узоры».
Согласно описанию известного исследователя русской этнографии Сергея Максимова, в XIX веке, подвешенная к потолку щепная птичка была непременным атрибутом поморского дома. Он упоминает, что таких голубков делали поморские старообрядцы в своих скитах, а также мурманские промышленники: «Здесь те же голубки из лучинок — досужество умелых скитников, прикрепленные к потолку ради украшения».
В путевых записках по северу России и Норвегии «За волшебным колобком» Михаил Пришвин, описывает голубка так: «Я в чистой комнате зажиточного помора. Посреди нее свешивается вырезанный из дерева, окрашенный в сизую краску голубок». В рассказе М. Пришвина «По Маймаксе» он упоминает птицу, описывая старика-помора: „А то вот я его сфотографирую, и он повесит портрет в «чистой» комнате над столиком с чистой скатертью. На него будут смотреть из угла преподобные Зосима и Савватий, а с потолка — вырезанный из дерева и окрашенный в синюю краску голубок или чайка — «вроде как бы Святой дух»“. Из вышеприведенного текста можно сделать вывод о сакральном назначении птицы счастья связанным с образом Святого духа. Образ голубя или чайки — это глубокий символ надежды, а не просто украшение или деревянная игрушка, как пытаются представить некоторые исследователи.
Исследователь Иван Мосеев считает, что «поморский старообрядческий „голубок“ — артефакт этнических и религиозных верований поморского народа».
Птицу подвешивали под потолком в переднем, «красном» углу деревенской горницы, где располагался стол с лавками. Когда на него ставили кипящий самовар, резная птица, повинуясь токам горячего воздуха, медленно и торжественно вращалась вокруг оси. Была она изготовлена с великим тщанием и излучала добро. В золотистую фактуру сосновой дранки прекрасно вписывались красные и черные штрихи. Такое сочетание красок придавало вещи особый, «мезенский» колорит. По названию реки Мезень, протекающую в тех местах. В руках другого народного мастера из Архангельской области, Александра Ивановича Петухова, традиционный щепной голубок, выполнявшийся всегда предельно просто, лаконичными приёмами резьбы, превратился в настоящую скульптуру. Массивное туловище, причудливо выгнутые крылья, корона на голове.
За сравнительно короткий срок производство деревянной «птицы счастья» было освоено ремесленниками во многих регионах России.
Птица счастья вешалась в доме в качестве оберега, хранителя домашнего очага и благополучия. По преданиям, птицу, в течение года висевшую в «красном углу», на Новый год, сжигали в печи, своеобразное прощание со старым годом и событиями в нём пребывавшими. Ну а в начале года, резали новую птицу, «чистую», готовую к новым событиям в поморской семье.
Источник
Поморский голубь
Наверное, уже в каждом российском доме кружит под потолком щепная «птица счастья», приобретенная в одной из поездок или подаренная друзьями. Однако немногие знают о ее подлинном происхождении: сувенир как раз в силу своей популярности давно утратил географическую идентификацию. Производители и торговцы утверждают, что это, мол, наше – тамбовское, вологодское, ивановское и так далее – фирменное региональное изделие. И лишь иногда кто-то вспомнит, что эту птичку вроде бы придумали «где- то на Севере».
Эксперты утверждают, что обезличивание «поморского голубка» – таково истинное название деревянной птицы – началось еще в 70-х годах прошлого века, когда архангельское предприятие «Беломорские узоры» стало массово производить традиционную деревянную птицу как «северный сувенир». Тогда же возникло название «северная щепная птица» (заметьте: не «поморская», а просто «северная») и была выдумана легенда о том, что сувенир якобы приносит счастье его обладателям (отсюда еще одно распространенное сегодня название – «птица счастья»). Нехитрый маркетинговый ход удался – на протяжении нескольких лет подряд интерес к необычному «северному сувениру» был огромен, и он быстро разошелся по всей огромной стране.
За сравнительно короткий срок производство деревянной «птицы счастья» было освоено ремесленниками во многих регионах и осуществляется сейчас не только в России, но и на Украине, в Белоруссии и даже в Литве. Производители сегодня понятия не имеют о том, что этот сувенир изначально связан с Архангельской областью, Поморьем. Во Львове, например, «птицу счастья» продают туристам как сувенир из Карпат, в Норвегии – как русский сувенир, столь же универсальный, как и русская матрешка.
Однако и некоторые ученые-архангелогородцы сомневаются в поморских корнях симпатичной пташки. Так, например, высказывается предположение, что «птица счастья» не является отечественным изобретением, а была ввезена в Россию, как и русская тальянка (итальянская гармоника) и японская деревянная кукла – ar прообраз матрешки, которые стали подлинно русскими предметами народного быта и сувенирами. Приверженцы этой теории полагают, что поморы позаимствовали деревянного голубя у французов. Действительно, во Франции есть деревушка Абонданс, где щепная птица счастья –точная копия «поморского голубка» –даже является ее эмблемой! Но кто у кого позаимствовал этот образ –вопрос открытый и очень любопытный. Целому ряду серьезных исследователей зарубежная версия происхождения щепного поморского голубя кажется просто немыслимой. И они приводят убедительные свидетельства обратного. Причем многочисленные.
У этнографов позапрошлого –начала прошлого столетий описание поморского голубя встречается неоднократно. Согласно одному из них в XIX веке подвешенная к потолку щепная птичка была непременным атрибутом поморского дома. Таких голубков делали поморские старообрядцы в своих скитах, а также мурманские промышленники. И хотя нередко речь идет о том, что деревянных птичек подвешивали к потолку «ради украшения», все же изготовление щепного голубя увязывалось с этническими верованиями поморов. Не случайно поморского щепного голубка обычно подвешивали в комнате с иконами: голубь –это символ Святого Духа, и к тому же образ тесно связан с морской религиозной тематикой. Вспомним, что именно голубь стал связующим звеном между заплутавшим во время Всемирного потопа ковчегом Ноя и берегом. В подтверждение этой версии говорит то, что нередко рядом с щепным голубком поморы подвешивали под потолок небольшую и очень точную модель своего судна. Таким образом, очевидно, что в верованиях поморов подвешенный к потолку деревянный голубок символизировал незримую связь судна и родного берега.
«Птица счастья» издревле была хранительницей семейного счастья и благополучия у русских людей. Изготавливается этот оберег обязательно из дерева (ель, пихта, сибирский кедр), поскольку дерево – самое энергоемкое растение на земле. Энергия дерева помогает занести в ваш дом вместе с оберегом положительную энергетику. Образ птицы –это образ посредника между нашим земным миром и небом, где существует покой и истинное счастье, к которому мы все стремимся. Такой оберег раньше висел в каждом доме, размещали его обычно под потолком в прихожей, чтобы каждый входящий прошел под ним. Оберег забирает все отрицательное, с чем человек может прийти в дом, пропуская только хорошее. Тогда в доме нет предрасположенности к скандалам, и все относятся друг к другу добрее.
Церковь также благосклонно относится к деревянной птице. Ее подвешивают в храмах над царскими вратами: ведь само тело птицы напоминает крест –библейский символ. Из одного бруска вырезают туловище и голову, из другого –крылья. Но вернемся к происхождению. В конце 20-х годов прошлого века молодой питерский этнограф Нина Гаген-Торн в своем рассказе «Путь к Северу» дает такое описание «птицы счастья»: «Покачивались на шнурочках резанные из тонких стружек птицы. Одна, распустив разноцветный хвост, повернула голову к морю; другая, с девичьим лицом и в высокой короне, смотрела в комнату, сложив на груди ярко-синие крылья».
Описания щепного поморского голубя как непременного атрибута поморского дома встречаются не только у отечественных этнографов, но и у известных писателей. Например у Михаила Пришвина, в его путевых записках по Северу России и Норвегии «За волшебным колобком». «Я в чистой комнате зажиточного помора, –пишет он в своем рассказе «У Марьи Моревны». – Посреди нее свешивается вырезанный из дерева, окрашенный в сизую краску голубок». Любопытно, что согласно этому описанию мы узнаем, что в начале XX века щепных птиц раскрашивали в синий цвет. Далее Пришвин акцентирует внимание читателя на связи голубя и моря: «Наш ковчег плывет в тишине… Хорошо бы теперь выпустить голубя! Быть может, он принесет зеленую ветвь». Одним словом, даже нашего небольшого исследования достаточно, чтобы понять: никакая это не «птица счастья», а поморский старообрядческий «голубок» –артефакт этнических и религиозных верований поморов. И счастье он может принести, наверное, только тому, кто по-настоящему уважает и понимает культуру Поморья.
Егор Ершов
Источник — журнал «Отдых в России»
Фото: © Н. Гернет
Источник
Поморский голубок
Щепная «Птица счастья» – это деревянная игрушка, изготовленная с помощью «щипания» деревянной заготовки. В разные исторические эпохи названия у птицы были разные – её называли и «поморский голубок», и просто «гуля», а в православии считали символом святого духа. Но в наше время прижилось название «Птица счастья».
Основным местом происхождения считается Архангелогородская губерния, (Поморье, Поморская сторона). В 60-х годах XX века искусство изготовления было практически утрачено. Носителем и возродителем традиции изготовления птиц был мастер Мартын Филиппович Фатьянов из деревни Селище Лешуконского района Архангельской области. В деревне открыт небольшой музей, посвящённый его творчеству. После нескольких публикаций в центральных СМИ и журналах, о творчестве мастера, промысел по изготовлению «птицы счастья» был восстановлен на архангельском предприятии «Беломорские узоры».
Согласно описанию известного исследователя русской этнографии Сергея Максимова, в XIX веке, подвешенная к потолку щепная птичка была непременным атрибутом поморского дома. Он упоминает, что таких голубков делали поморские старообрядцы в своих скитах «Здесь те же голубки из лучинок — досужество умелых скитников, прикрепленные к потолку ради украшения». А в «Книге о вещах и ключах» про птицу счастья сказано: «Ежели у кого есть дети малолетние, то приладить деревянную игрушку, нарекаемую птицей счастья. Повесить на длинном шелковом шнурке, красном или зеленом. Нужна в доме, чтобы парить над бедами и напастями домашними, всех утешать, паче же всего ребят малых, которые нуждаются в особой защите, не вошедши еще в возраст и большой ум».
В каждой местности «Птицу счастья» раскрашивали в цвета традиционной местной росписи: на Мезени – в чёрный и красный; в Каргополье – красный, синий и зелёный; на Ваге – красный и оранжевый; в Шенкурске – в оливковый и охристый цвета.
Но как по мне, так самые красивые получаются без росписи: дело в том, что со временем дерево приобретает благородный бронзовый оттенок, придающий ей особенное благородство и глубину.
Источник