Природа человека. § 3.
С точки зрения современной науки появление человека – результат длительных эволюционных процессов в животном мире, возникновения общества и культуры. Превращение животного в человека (антропогенез) и становление общества (социогенез) представляют собой две неразрывно связанные стороны единого процесса – антропосоциогенеза. Антропосоциогенез – это процесс происхождения, становления и эволюции человека в контексте общественного развития.
Научное исследование происхождения человека (антропогенеза) было положено в XIX в. выходом книги Ч. Дарвина «Происхождение человека и половой отбор», в которой впервые была высказана идея о происхождении человека и человекообразных обезьян от общего предка. Другой фактор антропогенеза раскрыл Ф. Энгельс в работе «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека», где обосновал положение о том, что именно труд явился решающим фактором эволюционного превращения древнего предка человека в существо социальное и культуросозидающее. В XX в. эти идеи составили концепцию биосоциальной природы человека.
По современным представлениям, начало процесса становления человека относится к появлению рамапитека (14–20 млн. лет назад) – существа, устойчиво перешедшего к образу жизни в саваннах с систематическим использованием орудий. 5–8 млн. лет назад появляются австралопитеки, широко использовавшие подобранные и отчасти подработанные орудия. От них около 2 млн. лет назад произошел первый представитель рода Homo – Homo habilis, или человек умелый. Вид Homo erectus, человек прямоходящий, появляется 1–1,3 млн. лет назад. Он имел объем мозга в пределах 800–1200 см 3 (объем мозга современного человека – 1200–1600 см 3 ), умел изготавливать довольно совершенные орудия охоты, овладел огнем, что позволило ему перейти к вареной пище, и, видимо, обладал речью. Его прямым потомком и стал Homo sapiens, или человек разумный (150–200 тыс. лет назад). Этот предок человека на стадии кроманьонского человека (40–50 тыс. лет назад) уже вполне приблизился к современному не только по внешнему физическому облику, но и по уровню интеллекта, по способности организовывать коллективные формы трудовой деятельности, строить жилища, изготовлять одежду, пользоваться высокоразвитой речью, а также по интересу к прекрасному, способности испытывать чувство сострадания к ближнему и пр.
Комплекс условий, способствовавших становлению человека: труд; развитие речи; развитие сознания; формирование нравственных представлений; складывание мифологии, ритуальной практики и т. д. Только все вместе эти факторы обеспечивают общественное развитие и находят свое воплощение в культуре.
Цель и смысл жизни человека
Отличительным свойством человека можно признать его стремление к философскому осмыслению мира и себя самого. Поиск смысла жизни – занятие сугубо человеческое.
Субъективная сторона вопроса: зачем, ради чего живет человек? – не имеет однозначного решения, каждый решает его индивидуально, в зависимости от традиций, культуры, мировоззрения, а иногда и от конкретных жизненных обстоятельств.
Но каждый человек – частица человеческого рода. Осознание единства человека и человечества со всем живым на планете, с ее биосферой и с потенциально возможными формами жизни во Вселенной имеет огромное мировоззренческое значение и делает проблему смысла жизни объективной, т. е. не зависящей от человека.
В истории философии можно выделить два принципиально различающихся подхода к проблеме смысла человеческой жизни. В одном случае смысл жизни связывается с моральными установлениями земного существования человека. В другом – с ценностями, не связанными напрямую с земной жизнью, которая сама по себе быстротечна и конечна.
Традиция соотносить цель жизни с понятием «счастье» такая же древняя, как сама философия. Аристотель еще в IV в. до н. э. отмечал, что одним счастьем кажется добродетель, другим – рассудительность, третьим – известная мудрость. При этом каждый стремится именно к счастью.
Философия Возрождения искала смысл жизни в самом человеческом существовании.
А классическая немецкая философия в лице И. Канта (1724–1804) и Г. Гегеля (1770–1831) связывала смысл жизни человека с нравственными исканиями, саморазвитием и самопознанием человеческого духа.
В XX в. также велись поиски ответов на мучительные вопросы бытия. Э. Фромм (1900–1980) полагал, что одни люди ориентированы на «обладание» и для них смысл жизни – иметь, брать. Смысл жизни других – в «бытии», им важно любить, творить, отдавать, жертвовать собой. Только служа людям, они могут полноценно реализовать себя.
Русский философ С.Л. Франк (1877–1950) писал: «Смысл есть подлинное обнаружение и удовлетворение тайных глубин нашего «я», а наше «я» немыслимо вне свободы, ибо свобода. требует возможности нашей собственной инициативы, а последняя предполагает. что есть нужда в творчестве, в духовной мощи, в преодолении преград». Жизненный путь – это борьбы Смысла жизни против ее бессмысленности». Именно духовная свобода и творческое начало человека дают надежду на постижение смысла его жизни.
Иную точку зрения на смысл жизни и ее предназначение высказал Н.Н. Трубников (1929–1983). Он писал: «Полюби же ты, наконец, эту жизнь, твою, единственную, ибо другой не будет никогда. Не бойся умереть, прожив. Бойся умереть, не узнав жизни, не полюбив ее и не послужив ей. А для этого помни о смерти, ибо только постоянная мысль о смерти, о пределе жизни поможет тебе не забывать о предельной ценности жизни». Иными словами, смысл жизни раскрывается в процессе этой жизни, хотя и конечной, но не бесполезной.
Вопрос о сущности человека чаще всего рассматривают в четырех основных измерениях: биологическом, психическом, социальном и космическом.
Под биологическим понимается анатомическое и физиологическое строение, особенности генетики, основные процессы, обусловливающие функционирование человеческого организма. Эти свойства человека изучают: биология, медицина, генетика.
Психическое – синоним внутреннего мира человека. Оно охватывает сознательные и бессознательные процессы, интеллект, волю, память, характер, темперамент, эмоции и т. п. Познанием психического занимается психология.
Социальное в человеке изучает целый комплекс наук. Поведением человека занимаются социальная психология, социология личности и групп. Человек – это общество в миниатюре. В нем в «свернутом» (концентрированном) виде отражено все общество с присущими ему состояниями. Поэтому можно с уверенностью утверждать, что науки об обществе в конечном счете изучают человека.
Космическое – еще одно направление познания человека. Философское осмысление проблемы человека тесно связано с проблемой его взаимоотношений со Вселенной. Уже в далеком прошлом мыслители рассматривали человека как микрокосм в составе макрокосмоса. Эта связь человека и мироздания всегда находила воплощение в мифах, религии, астрологии, философии, научных теориях. Ритмы Космоса оказывают влияние на динамику изменения биополей растений, животных и человека. Обострение экологических проблем вплотную подвело человека к необходимости осознания себя как частицы ноосферы.
Однако, несмотря на то что во многих названиях современных областей знаний звучит слово «антропология» (культурная антропология, социальная антропология, политическая антропология, даже поэтическая антропология), современные науки пока еще не выработали общего подхода к пониманию основных загадок человека. Но все чаще слышатся голоса о необходимости создания особой науки о человеке, как бы она ни называлась – общее человековедение, теоретическая антропология или просто наука о человеке.
Источник
Как понимать выражение «природа человека»? Что ей свойственно?
Мы часто употребляем выражение «Это свойственно природе человека».
Что такое «природа человека»? Какие её свойства?
По моему мнению, природа человека — это его творческая сущность. То есть, человек по своей природе и предназначению — творец. Он творит, даже когда ничего, вроде бы, не делает. Он уже творит своими мыслями. Часто,когда говорят о природе человека подразумевают его животную суть, или же такие качества как : лень, нежелание трудиться и т.п. На самом же деле природа человека не есть его животная суть. Природа человека — это его божественная суть. Но общественные институты навязывают нам, что человек живет рефлексами и эмоциями. Пример навязывания таких установок — поголовное изучение теории Дарвина как верной.
Термин «Природа человека» означает способности его организма, а также его потребности. Например, сон длиной 7-8 часов в сутки свойственный природе человека. Стремление к противоположному полу также свойственно природе человека. Стремление мужчины быть сильным свойственно природе человека. Если человек построил дом в лесу, значит он стремился быть поближе к природе, но так поступают отдельные личности. Свойства природы человека определяются его сходствами и отличиями от животных. Сходства: 1) необходимость сна; 2) необходимость приёма пищи; 3) необходимость дышать; 4) половое влечение. Отличия: 1) разум; 2) способность говорить; 3) эмоции. Всё что не свойственно природе человека, является неестественным.
Источник
Какова природа человека?
Чело — век. Чело (тело) данное существу на один век.
Промежуточная форма жизни, между животным и ангелом.
Но не просто тело, которое есть и у животных, а чело — тело с лицом.
Скафандр физического тела, одевается душой, для манипуляций в физическом мире.
При достижении душой (существом) эволюционного числа 1000, оно воплощается уже в человеке.
Если эволюционное число пока ниже 1000, то только в животном.
Если достигает 10 000, то воплощается уже ангелом.
То есть в человеческом теле, душа проходит эволюцию с 1000 до 10 000.
Основная деятельность тёмных — генная инженерия. Чем же она так их привлекает? Зачем же они так усердно создают межвидовые гибриды? Всё очень просто. Они в первую очередь, хотят воплощаться в человеческом теле. Стать человеком. Хотя бы по телу. Но так как их эволюционое число значительно ниже 1000, и не позволяет этого, они пошли на хитрость. Создав человекообразное существо, с примесью животного, что и позволяет воплощаться в нём с меньшим ЭЧ. То есть животная составляющая работает, как пропуск. Вот и вся хитрость.
Как и всегда во всём, сыграла психология паразита. Не заработать честно, медленно но уверенно. А форсировать, украсть, захватить. Всё и сразу.
Таким образом, основное человекообразное население планеты, имеет эволюционное число, ниже человеческого. Отсюда у него, такие животные порывы, невежество и агрессия. Оно и понятно, животные в человеческом теле — Шариковы Полиграф Полиграфычи.
Кроме того, сами рептилоиды не могут находится в своих рептилоидных телах, в нашем мире. Из-за другой мерности. Только если не надолго. Как ныряльщики, занырнуть и вынырнуть, пока не захлебнулся. Но теперь у них есть скафандры. Около 5% в телах человека рептилоиды, имеющие число ниже 100. Долбоящеры. Ноуморалес. И всё же при этом, им здесь некомфортно. Для лучшей адаптации, они употребляют человеческое мясо. Ежегодно изымается 2 миллиона человек, на эти нужды. Но этого им недостаточно. Поэтому они создали гибриды животных и человека. Свинья, курица, карп.
Так же пьют кровь людей, для чего создали сеть донорских центров в городах. Как вы думаете, почему крови сдаётся несоизмеримо больше, чем её необходимо для медицинских нужд? Каждый день, сотни людей сдают кровь. Но как только, что-то случается, то почему-то ищут донора!?
Остальные 90% населения, гибриды человека с обезьяной. Созданы в качестве солдат и рабов. Эволюционное число хоть и ниже 1000, но выше 100, больше чем у рептилоида.
Основные три модификации (негр, монголоид, семит). И их ассимилянты (разбавление белым человеком) — тюрки, мордва, чуваши.
К понятию «природа» также относятся происхождение человека, его наследственные черты и нормы поведения. Иногда под природой подразумеваются потребности организма.
То, что у людей и животных разная природа и что даже у животных она не одинаковая.
Определенные черты или качества, присущие людям с рождения, были заложены в человека при сотворении.
Всякий раз, когда люди из других народов, у которых нет закона, по природе делают законное, они, хотя и не имеют закона, сами себе закон. Они показывают, что суть закона написана у них в сердцах, между тем как их совесть свидетельствует вместе с ними и в своих мыслях они обвиняют себя или оправдывают.
Источник