3.Природные и социальные факторы происхождения сознания. Социальная сущность и творческая активность сознания.
В медико-биологическом смысле сознание рассматривается как функция специального органа – головного мозга. Современная наука располагает достаточными данными, позволяющими построить картину развития материи, возникновения жизни, появления человека и формирования человеческого сознания. В результате длительной эволюции органической природы, ее самоорганизации появлялись все более сложные и совершенные организмы. На определенной ступени эволюции появляются существа, обладающие мозгом. Человек как биологическое существо отличается наивысшей степенью организации мозга.
В то же время сознание является продуктом общественного развития и вне общества развиваться не может. Это подтверждается онтогенезом(процессом индивидуального развития человека): человек с раннего детства усваивает правила поведения, язык, культуру той социальной среды, в которой он живет; его сознание формируется в процессе трудовой деятельности, под влиянием существующих в данном обществе отношений, принципов, традиций.
[Известны случаи, когда дети, воспитанные среди животных, оказывались затем существами, лишенными сознания. Обладая нормальным мозгом, они приобретали привычки и инстинкты животных: передвигались на четвереньках, ели без помощи рук, не умели говорить. Из этого следует, что сознание не только функция мозга, но и продукт общественного развития.]
В происхождении сознания выделяют два вида условий:
— природно-биологические (эволюция форм отражения, особые природно-географические условия, определенный уровень развития телесности, наличие высокоорганизованной материи – мозга),
— социальные(жизнь обществом, коллективный труд, потребность в общении, формирование языка, речи).
Наукой доказано, что мозг является органом психической деятельности и представляет собой сложно организованную систему отражения. Человеческий мозг – это сложная система, состоящая из нескольких (5) крупных подсистем, каждая из которых имеет свою организацию и особые функции. Например, кора больших полушарий головного мозга представляет собой серое вещество, состоящее из нескольких слоев нервных клеток (их насчитывается до 15 миллиардов). Полушария, в свою очередь, делятся на области, ответственные за выполнение двигательной, речевой, зрительной, слуховой и других функций.
В подтверждение того, что сознание является функцией мозга, можно привести следующие доказательства:
- уровень сознания зависит от степени организации мозга (* сознание первобытного человека, ребенка);
- при повреждении отдельных участков мозга становится невозможной нормальная психическая деятельность (*при повреждении лобной доли человек не может контролировать движения; *затылочных – нарушается ориентировка в пространстве, невозможно выполнение арифметических действий и т.д.).
Источник
3. Природные и социальные факторы происхождения сознания. Социальная сущность и творческая активность сознания.
В медико-биологическом смысле сознание рассматривается как функция специального органа – головного мозга. Современная наука располагает достаточными данными, позволяющими построить картину развития материи, возникновения жизни, появления человека и формирования человеческого сознания. В результате длительной эволюции органической природы, ее самоорганизации появлялись все более сложные и совершенные организмы. На определенной ступени эволюции появляются существа, обладающие мозгом. Человек как биологическое существо отличается наивысшей степенью организации мозга.
В то же время сознание является продуктом общественного развития и вне общества развиваться не может. Это подтверждается онтогенезом (процессом индивидуального развития человека): человек с раннего детства усваивает правила поведения, язык, культуру той социальной среды, в которой он живет; его сознание формируется в процессе трудовой деятельности, под влиянием существующих в данном обществе отношений, принципов, традиций.
[Известны случаи, когда дети, воспитанные среди животных, оказывались затем существами, лишенными сознания. Обладая нормальным мозгом, они приобретали привычки и инстинкты животных: передвигались на четвереньках, ели без помощи рук, не умели говорить. Из этого следует, что сознание не только функция мозга, но и продукт общественного развития.]
В происхождении сознания выделяют два вида условий:
— природно-биологические (эволюция форм отражения, особые природно-географические условия, определенный уровень развития телесности, наличие высокоорганизованной материи – мозга),
— социальные (жизнь обществом, коллективный труд, потребность в общении, формирование языка, речи).
Наукой доказано, что мозг является органом психической деятельности и представляет собой сложно организованную систему отражения. Человеческий мозг – это сложная система, состоящая из нескольких (5) крупных подсистем, каждая из которых имеет свою организацию и особые функции. Например, кора больших полушарий головного мозга представляет собой серое вещество, состоящее из нескольких слоев нервных клеток (их насчитывается до 15 миллиардов). Полушария, в свою очередь, делятся на области, ответственные за выполнение двигательной, речевой, зрительной, слуховой и других функций.
В подтверждение того, что сознание является функцией мозга, можно привести следующие доказательства:
- уровень сознания зависит от степени организации мозга (* сознание первобытного человека, ребенка);
- при повреждении отдельных участков мозга становится невозможной нормальная психическая деятельность (*при повреждении лобной доли человек не может контролировать движения; *затылочных – нарушается ориентировка в пространстве, невозможно выполнение арифметических действий и т.д.).
Источник
Генезис сознания, основные предпосылки ее возникновения
Согласно диалектическому материализму сознание-это способность высокоорганизованной материи возобновлять в идеальных образах объективную реальность. Согласно марксисткой философии, сознание – отражение. Сознание тесно связано с материей. Связь между сознанием и материей проявляется через такую способность матер. систем, как отражение. Для неживой природы характерно пассивное отражение ( механическое и физическое). Для живой материи характерно раздражительность. Психологической предпосылкой возникновения сознания является головной мозг, но этого недостаточно, поэтому выделяют соц. факторы: трудовая деятельность, язык.
. Определите сущность генезиса сознания, предпосылок его возникновения.
2.1. Особое внимание обратите на такое универсальное свойство материи как отражение.
Отражение, являясь всеобщим свойством материи, есть ключ к решению проблемы происхождения сознания и раскрытия его сущности и содержания, форм проявления и функций. Отражение – это свойство материальных предметов, заключающееся в их способности воспроизводить в процессе взаимодействия внешние особенности и внутреннее строение других предметов, сохранять в себе эти отпечатки. Отражение после завершения взаимодействия объектов продолжает существовать в отражающем объекте как след, отпечаток отражаемого явления. Это отраженное многообразие структур и свойств взаимодействующих явлений получило название информации. Информационное отражение, связанноесо способностью материальных объектов использовать следы взаимодействия для активной ориентации в действительности, явилось определяющим этапом эволюции материального мира, обусловившим в условиях необходимости приспособления живых организмов к постоянно изменяющейся внешней среде формирование тончайшего нервного аппарата — мозга. Мозг – это орган сознания, а сознание – функция мозга.
2.2. Охарактеризуйте сущность трудовой теории происхождения сознания.
2.2.1. Проанализируйте факторы, обусловившие возникновение и развитие сознания.
Природные факторы
РАДИАЦИОННОГО ФОНА ЗЕМЛИ
ИЗМЕНЕНИЕ КЛИМАТА ПЛАНЕТЫ
РАЗВИТИЕ РУКИ КАК ОРГАНА ТРУДА
ИЗМЕНЕНИЕ РЕЛЬЕФА ЗЕМЛИ
БИОЛОГИЧЕСКИЕ ФАКТОРЫ
УВЕЛИЧЕНИЕ ОБЪЕМА МОЗГА
СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ФАКТОРЫ
Появлению сознания человека уже предшествовала:
1) сложная рассудочная деятельность животных, связанная с функционированием ЦНС и головным мозгом;
2) зачатки орудийной деятельности, инстинктивный труд человекоподобных предков;
3) стадная форма обитания животных;
4) звуковая сигнализация для передачи информации.
39. Человек как предмет философского анализа. Биологическое и социальное в природе человека.
. Человек как предмет философского анализа.
1.1. Обратите внимание на проблему определения сущности человека в истории философии.
Вся история философии глубоко антропоцентрична, поскольку она, по сути, есть непрекращающаяся попытка определения сущности человека, его места в мире, отношения к миру, к самому себе и к другим людям. Проблема человека, как и всякая подлинно философская проблема, представляет собой открытую и незавершенную проблему. Человек всегда был и остается загадкой для самого себя. Каждая эпоха открывает новые противоречия бытия человека, соответственно, каждое поколение, сталкиваясь с ними, стремится найти свое собственное решение, пытаясь их преодолеть. Потому Кантовский вопрос: «Что такое человек?» остается по-прежнему актуальным.
Можно по эпохам проследить эволюцию взглядов на сущность человека. Так, в античности человек мыслился как часть космоса, как малый мир, микрокосм, состоящий из тех же элементов что и все мироздание. Имеет место стремление к познанию, как макрокосмоса, так и микрокосмоса с целью сохранения гармонии между ними. Согласно средневековой традиции, человек, с одной стороны, есть высшее творение, образ и подобие Бога, наделенный искрой божественного разума. С другой стороны, человек есть вследствие грехопадения внутренне раздвоенное (между душой и телом) существо. Антропоцентризм Возрождения ставит человека на один пьедестал с Богом, утверждает веру в его безграничные творческие возможности. В Новое время сущность человека усматривается в его разуме, мышлении. «Я мыслю, следовательно, я существую» — вот девиз эпохи. В неклассической традиции сущность человека определяется игрой жизненных сил и влечений, а не сознанием и разумом. Сущность человека также усматривается в иррациональном переживании, страдании и отчаянии. В неклассической традиции можно встретить и антигуманистические концепции, утверждающие за человеком в качестве определяющего его сущность инстинкт агрессивности. В 20-ом веке также развивается самостоятельная школа, обозначенная как философская антропология. Главной своей задачей философская антропология считает восстановление целостного философского образа человека, а также объяснение из него и через него как собственно природы человека, так и окружающего его мира.
В рамках философской антропологии можно выделить несколько разноплановых концепций, различным образом трактующих человека. Например, в биологической концепции человек представлен как существо недостаточное, поскольку у него не хватает инстинктов, он не закреплен в биологической организации, а, значит, лишен возможности вести исключительно естественное существование. Природа как бы предопределила его открытость миру и творческую способность к созиданию культуры. Педагогическая концепция делает акцент на понятии меры жизни как критерии человеческого существования, а также определяет ряд угрожающих человеческому существованию факторов. Среди них безудержное стремление к успеху, растворение отдельного в массовом, деградация человека и превращение его в пустой объект. Воспитание же способности личности к самостоятельному суждению полагается в качестве спасательного средства.
1.2. Сравните два варианта классификации направленности идей о сущности человека.
КЛАССИФИКАЦИЯ ПОДХОДОВ НА ОСНОВАНИИ РЕШЕНИЯ ОСНОВНОГО ВОПРОСА ФИЛОСОФИИ
Источник