Глава 1. Психология как наука.
Основные вопросы темы: психология, житейская и научная психология, наука и её признаки, предмет и объект психологии, психика и её основные функции, особенности психического отражения, рефлекторная природа психики, этапы развития психического, психические явления, основные принципы отечественной психологии, структура современной психологии, связь психологии с другими науками.
Своё знакомство с психологической наукой начнем с её определения.
Психология – наука, изучающая процессы активного отражения субъектом объективной реальности в форме ощущений, восприятий, мышления, чувств и др. процессов и явлений психики. 1
Итак, из этого определения ясно, что:
- психология наука,
- психология связана либо с человеком, либо с живым существом, проявляющим собственную психическую активность;
- она изучает субъективное отражение объективной реальности.
Попытаемся внимательно рассмотреть каждое из выдвинутых положений.
Первое положение – психология есть наука. Обозначив наличие психологического научного знания, мы указали, что помимо научной психологии существует житейская психология. Указанные виды знаний составляют знание психологическое, части которого тесно взаимосвязаны.
Житейская психология послужила основой для формирования научных понятий, была предтечей научной психологи. В любом компоненте научного психологического знания имеются элементы житейского. В свою очередь научные данные влияют на житейские психологические представления, определяя их точность и адекватность. Каждый из типов психологического знания имеет собственные характерные признаки, отличающие его от родственной системы того же класса понятий. Параметры, по которым мы будем различать одну разновидность психологического знания от другой следующие: конкретность-обобщенность; рациональность-интуитивность, ограниченность-широта; универсальность-ограниченность; специфика методов изучения. 2
Отличие житейского психологического знания от научного психологического знания:
Житейские знания более конкретны. Они, как правило, приурочены к конкретным ситуациям. Научная психология стремится к обобщениям, позволяет увидеть общие закономерности развития.
Житейские знания обычно носят интуитивный характер, они приобретаются чаще всего путем практических проб, а научные – рационально и осознанно.
Житейская психология имеет ограниченные возможности для передачи информации, т.к. житейский опыт является конкретным и интуитивным. Научные же сведения могут передаваться самыми разнообразными способами: устно, через печатные научные издания, через средства массовой коммуникации.
Научная психология располагает уникальным фактическим материалом. Она содержит материал доступный не одному носителю информации, а многим. Причем некоторые из носителей научного знания могли жить в иные эпохи либо в других странах. Житейские знания, как правило, принадлежат людям одной культуры или одной эпохи.
В научной психологии используется более фундаментальный и разнообразный инструментарий для получения новых данных о психических феноменах: наблюдение, эксперименты, моделирование явлений, применение математических методов, тестирование, анализ продуктов деятельности. Житейская же психология, обычно, ограничивается наблюдением и беседой. Строгий, последовательный анализ собранного материала ей не свойствен.
Предметом нашего изучения будут психологические знания, созданные наукой.
Что такое наука? Какие признаки она имеет?
Наука – сфера исследовательской деятельности, направленная на производство новых знаний о природе, обществе, мышлении, включающая в себя все условия и моменты этого производства:
- понятийный и категориальный аппарат;
- систему научной информации;
- методы научно-исследовательской работы;
- сумму значений, выступающих в качестве предпосылки, средства, научного результата;
- ученых с их знаниями, способностями, квалификацией и опытом, с разделением и кооперацией научного труда;
- научные учреждения, экспериментальное и лабораторное оборудование. 3
- истории возникновения и развития данной области системных объективных представлений;
- объекта и предмета исследования;
- задач означенной области изучения;
- категориального, понятийного аппарата; наличие особой специфической научной терминологии;
- методов научного исследования;
- связи данной сферы исследовательской деятельности с другими областями объективного, научного знания;
- наличие носителей самого научного знания и системы передачи (обучения) научных знаний;
- наличие материальной базы.
- опосредованность;
- обобщенность;
- систематизированность;
- выражение в особом научном языке.
Иными словами, такая сфера исследовательской деятельности как наука предполагает наличие:
Наука создает особое знание, имеющее специфику.
Характеристики научного знания:
Научные факты накапливаются в ходе познания, совершаемого по логическим законам. Такое познание имеет определенные признаки: оно логично; личностно, т.е. добытые знания или само открытие есть результат творчества отдельной личности; социально, ибо открытие ассимилируется сообществом и становится фактором общечеловеческим.
Попытаемся выявить у психологических научных знаний подобные признаки.
Источник
2.Представления о природе психического в истории психологии
Развитие представлений о природе психологических явлений. Людей всегда интересовал внешний мир («макрокосмос»), но чтобы достигать своих целей в нем, человеку было необходимо понимать поведение других людей и себя. Поэтому люди издавна пытались изучать внутренний мир человека («микрокосмос»).
1 Этап: Всеобщее одушевление природы.
С первобытных времен люди пытались объяснить все непонятные явления в жизни человека наличием особой субстанции — души. В те времена считалось, что душа обитает везде – в людях, животных, растениях, явлениях природы. С тех пор в нашей речи укоренились такие выражения как «ласковое солнце», «суровый ветер», «жестокий мороз». Такое всеобщее одушевление природы называется анимизмом.
2 Этап: Психология как наука о душе.
Развитие этого этапа психологии связано с работами древнегреческих философов. Демокрит считал, что душа — частица природы и подчиняется ее законам. Гиппократ – разработал учение о темпераментах. Он полагал, что темперамент человека связан с преобладанием в его теле какой-то жидкости. Например, желчный и вспыльчивый характер холерика вызван избытком желчи (по-гречески – «холе»), а медлительный и спокойный характер флегматика определяется слизью, преобладающей среди других жидкостей тела. Механизмы психики были раскрыты Гиппократом неверно, но феменология (описание явлений) оказалась столь точна, что данная систематика темпераментов (холерики, сангвиники, меланхолики и флегматики) используется и сегодня.
Представитель идеалистической философии Платон считал, что душа нематериальна и бессмертна. По Платону она состоит из 3-х частей: вожделения (находится в животе), мужества (в сердце) и разума (в голове). У одних людей преобладает вожделение, у других – разум, у третьих – мужество. Первые влачат примитивное полуживотное существование, вторые становятся философами, а третьи – воинами или героями. Платон также разработал учение об «идеях» — вечных и неизменных сущностях, образующих незримый высший мир, лежащий по ту сторону природы. Реальные вещи по Платону – лишь слабые тени идей. Платон считается родоначальником «дуализма» (учения, которое рассматривает тело и психику как два самостоятельных, антагонистических начала).
Аристотель – автор первой известной работы по психологии — «О душе». Он выдвинул идею о неразделимости души и тела. Впервые ввел понятие о представлениях, как образах предметов, ранее действующих на органы чувств. Указал основные типы ассоциаций (по сходству, смежности, контрасту).
3 этап – Психология как наука о божественной и бессмертной душе Этот этап совпадает с так называемым «средневековьем», когда во всех науках доминировала христианская церковь. Это период застоя в психологии. В эти времена господствовало представление о душе как о некой бестелесной субстанции, которую Бог при рождении вкладывает в тело человека, а после его смерти забирает обратно. Тело объявлялось смертным, а душа — бессмертной. Христианская церковь подчеркивала противоречие «божественной души» и «греховного тела», что провоцировало развитие психосоматических заболеваний.
4 этап: Психология как наука о сознании (сознанием называли способность человека думать и чувствовать). Основой метод – интроспекция (самонаблюдение). Рене Декарт ввел понятие рефлекса — ответной реакции организма на раздражение. В это время отмечается возврат к дуализму — то, что нельзя было объяснить рефлексами, объяснялось деятельностью души. Некоторые ученые пошли дальше и вообще отказались от концепции души, пытаясь свести все виды деятельности человека к механическим движением. Подобные взгляды. В частности, пропагандировал английский философ Томас Гоббс, а затем Жюль Ламетри написавший книгу «Человек – машина». Ламетри помимо казанного сочинения написал еще две работы – «Естественная история души» и «Человек – больше, чем машина», в которых отстаивал материалистический взгляд на психику.
Еще одно направление научной мысли того периода – «эмпиризм», который отстаивал приоритет опыта над чистым разумом. Представитель — Джон Локк, выдвинувший гипотезу «чистой доски», то есть пустого сознания, с которым человек приходит в этот мир, и которое постепенно заполняется в процессе жизненного опыта.
Выдающийся русский естествоиспытатель Иван Михайлович Сеченов в книге «Рефлексы головного мозга» попытался объяснить многие психические явления с позиций рефлекторной теории. Он открыл феномен «центрального торможения» Ему также принадлежат законы мышечного сокращения, в частности «закон активного отдыха», который гласит, что лучший отдых – это смена деятельности.
Источник