Образ птицы в народном творчестве
Птица – один из древнейших образов в народном искусстве. Она участвовала в сотворении мира и была олицетворением солнца, плодородия и счастья. Эти представления дошли до нашего времени в народных песнях, сказках и легендах.
Среди птиц утка считается самым древним символом Создателя, символом духа. По древнеславянскому преданию уточка является творцом Мира и знаком его вечного продолжения. Долбленые ковши из дерева имеют форму водоплавающей птицы, потому что уточка считалась символом очистительной силы воды.
В языческие времена человек отождествлял себя с природой и свои знания о земных животных переносил на атмосферные явления. Птица олицетворяла ветер, облако, грозу и солнечный свет. С птицей сравнивали тучу, а падающий из неё снег — с перьями и пухом.
Одним из воплощений духа огня на земле считался петух. Гласим-царь, Будимир-царь — верные часы народной Руси. «Петух поёт, значит, нечистой силы темное время прошло». Петух считается существом, отгоняющим нечистую силу и охраняющим от пожара. Поэтому на коньке крыш ставят деревянного или железного петуха. Считалось, что он своим громким пением приветствует восход и как бы призывает солнце, пробуждая к жизни спящую природу. Крик петуха сравнивали с раскатами грома и со звоном колокола.
Особое внимание следует уделить мифологическим птицам с женским лицом. Среди них матерь всех птиц называют Стратим-птица. Изображали птицу-гиганта с маленькой головой на тонкой шейке, крючковатым клювом, длинным узким телом и одним поднятым вверх крылом. По одной версии она живет на острове Буяне и сидит на дубе, по другой — на море-океане. Когда она крыльями взмахнет — ветры-вихри по всему свету взвеются, песню запоет — весь мир заслушается, клюв в океан макнет — волны-бури по всем морям сделаются, криком закричит — весь мир оглохнет, взлетит — валы вздыбятся, затопят в море корабли, разверзнутся бездны глубочайшие и смоют с берегов города и леса. Две птицы Алконост и Сирин часто изображаются вместе, как птицы печали и радости. Птица Сирин – темная птица — обладает прекрасным голосом. Все, кто слышал её пение, не могли спокойно жить и вскоре покидали мир живых. Алконост — священная птица. Вещей птице Гамаюн известны все тайны земли и неба, тайны людей и Богов, тайны времени, жизни и смерти.
Еще одна группа птиц – сказочные птицы. Среди них Финист — Ясный сокол — персонаж русских сказок. Представляет собой доброго молодца, который прилетает в виде сокола и, ударяясь о землю, становится человеком. Женским прототипом Финиста является Жар-птица – олицетворение огня. Согласно легендам живет Жар-птица в райском саду — Ирии, в золотой клетке, вылетая ночью и освещая собою все вокруг. В саду у Жар-птицы есть любимое лакомство — молодильные яблочки, которые даруют ей красоту и бессмертие. Одним из самых светлых образов русских народных сказок является Царевна Лебедь — дочь Океан-моря, олицетворяющая весенние дождевые облака.
Христианство принесло иное понимание роли пернатых в устройстве мира. Главным источником информации стала Библия. Притчи послужили основой классификации птиц на святых (аист, голубь, дрозд, жаворонок, клест, ласточка, лебедь, чайка) и дьявольских (воробей, ворона, гагара, коршун, кулик, сорока, удод, утка, ястреб, сова, сыч, филин).
В народном творчестве образ птицы нашел своё отражение во всех ремеслах: резьба по дереву, вышивка, скульптура, ткачество и т.д.
Особенно много образов птицы в народной игрушке: тетеревов, голубей, куриц, петухов, павлинов, уточек. Первоначально игрушка возникла совсем не для забавы. Различные фигурки животных и птиц, носившие обобщенный, условный характер имели магический заклинательный смысл. Глиняные игрушки чаще были свистульками. По древним поверьям, свист и вообще шум был способен отгонять злые силы: в то же время свист напоминал пение птиц. В старину люди верили, что зима – время господства тёмных сил, а птицы своим пением прогоняли злых духов и помогали пробуждению природы. Мастера лепили из глины или вырезали из дерева разнообразных птиц. Чаще всего это обобщенный собирательный образ птицы, которые делают из глины во многих областях России. Дымковская игрушка знаменита своими петухами и индюками, которые зачастую бывают довольно крупных размеров. Эти птицы с пышными, напоминающими солнце хвостами, многоцветные, сверкающие кусочками сусального золота, предстают как жар-птицы из русских сказок. В Каргополе птицы обобщенной формы с солнечными знаками на боках. Совсем другие по пластике филимоновские птички. Сильно вытянутые по вертикали, с плавными, текучими линиями доносят до нас не столько конкретное изображение птицы, а её поэтический сказочный образ. Как и все филимоновские игрушки, птицы раскрашены яркими светящимися на белом фоне разноцветными линиями и геометрическим орнаментом, имеющим древние корни. В каждой области, где делали глиняную игрушку, мастера привносили в изображение птицы своё видение, создавали разнообразные пластические формы, зачастую продиктованные свойствами местной глины и изобразительными традициями. Абашевские птички задорны и горделивы. И им есть чем гордиться: они украшены яркими эмалевыми красками в самых неожиданных сочетаниях.
Особое место среди птиц в народном творчестве занимают щепные птицы. Фигурка птицы символизировала семейный очаг и способствовала спокойствию и счастью дома, оберегала семейство. В северных деревнях и по сей день мастерят щепных птиц-солнце и подвешивают их на ниточке под потолком избы. От движения воздуха они начинают кружиться, словно парят в небе. В старину деревянная птица в первую очередь охраняла дом, берегла от напастей. Одно из название этой птицы — птица счастья.
В народном календаре, обычаях и обрядах народа образ птицы неотделим от начала весны. Один из обычаев был печь «жаворонки» — вкусные булочки в форме птичек, так отмечали начало весны. Еще один обычай — весело закликая весну, петь песенки про птиц. С деревянной ласточкой — символом счастья и благополучия — ходили деревенские ребятишки в пору
Красной горки (народное название первого воскресенья после Пасхи), когда справляли праздник возрождённого солнца.
22 марта – весенний новый год – день, издавна наделяемый людьми особыми магическими свойствами. Считалось, что именно в этот день пути Земли и Солнца пересекаются, создавая своеобразную «лестницу в небо». На чьё поле птицы опустятся первыми, тому Бог пошлёт в этот год особую удачу и добрый урожай. В связи с этим 22 марта праздновали особый «птичий» праздник – Сороки. В этот день из Светлого Ирия прилетают птицы, знаменующие собой приближение девы Весны. Первыми возвращаются оттуда жаворонки, которые ведут за собой сорок птиц, несущих весну на своих крыльях. Считалось, что именно жаворонку Бог вручает ключи от земли, которую он открывает, а птицы приносят на своих крыльях настоящую, теплую весну. Жаворонок приносит весну на поля, ласточка — в дом, кукушка и соловей — в сады и рощи, горлица – в леса. К празднику Встречи Весны всегда пеклись изображения птиц в виде летящих жаворонков, куликов, овсянок. Чаще всего птичек из теста называли «жаворонки».
Обучающиеся объединений «Послушная глина», «Народная кукла» и «Пластилиновая фантазия» (руководитель Климова С. В., Дом детского творчества, Московская, 15) в преддверии весны выполняют прекрасных птиц – каждый в своей технике: лепят, шьют, плетут, мотают, декорируют пластилином.
Птицы – вестники весны радуют детей своим ярким видом и приближают пробуждение природы.
Источник
Символика славянского орнамента. Птицы
Продолжаю обобщать накопившуюся у меня информацию про символику вышивки. Про растения я писала здесь .
Наибольшее распространение в вышивке среди животных получили птицы.
Ласточка — «чистая птица», наделенная женской символикой. Она приносит на своих крыльях радость-весну. Считалось, что там, где поселится ласточка, непременно будет счастье, так как, кроме весны, она приносит из «вырия» любовь молодежи, приплод скоту. В одной из щедривок ласточка — это Богородица. Часто она служит символом женщины и особенно матери.
Ласточка — верная спутница человеческого жилья, она всегда несет добрую весть. Существовало поверье, что там, где ласточка совьет гнездо, будет счастье, так как она ассоциировалась с достатком и благополучием.
Голубь — краткость и чистота. Пара голубей — любовь, дружба и супружеская верность. Представление о голубе как о святой птице восходит к христианской традиции: в виде голубя Святой Дух сошел с небес во время крещения Иисуса. Библейский сюжет — источник легенды о голубе, возвестившем Ною о конце потопа. В древних колядках рассказывается, как священные голуби помогают Всевышнему создавать мир. Как символ добра и кротости голубь противостоит хищным, черным птицам и нечистым животным (змее, козе). Любовно-брачная символика голубя представлена в поверьях, в магии, в свадебных обрядах и песнях. Фигурками голубя украшали каравай. Воркующие голубь с голубкой — символ влюбленных. Широко распространены они и в качестве поэтических образов жениха и невесты в свадебных песнях. Считалось, что в доме, где водятся голуби, будут счастье и удача и не будет пожара. Два голубя — символ любви, творчества.
Павлин (Жар-птица) — в славянской мифологии огненная птица размером с павлина. Перья ее светят голубым светом, а подмышки малиновым. Живёт Жар-птица в райском саду Ирии, в золотой клетке. По ночам вылетает из нее и освещает сад собою так ярко, как тысячи зажженных огней. У Жар-птицы в саду есть любимое кушанье — молодильные яблоки, которые дают ей красоту и бессмертие.
Павлин (пава) за красоту своих перьев стал символом расцвета, молодости. Про стройную, красиво одетую девушку говорят: «Будто пава плывет». Павлиньи перья использовали для украшения головного убора. Павлины всегда рассаживаются на свадебных рушниках и в основном имеют над собой божье благословение — венец или венок. Павлин — это жар-птица, которая несет в себе солнечную энергию развития, поэтому это птица семейного счастья. Не зря девушки иногда вплетали в свадебный венок перья павлина. Свадебную пару также символизируют соколы, голуби, петухи. Характерным признаком свадебного рушника является расположение птиц друг к другу головками. Они либо держат в клюве ягодку калины, либо сидят в основании дерева — символе новой семьи.
Петух — в народных верованиях славян вещая птица, способная противостоять нечистой силе и в то же время наделяемая демоническими свойствами. В некоторых статьях о символике именно с демоническими свойствами петуха связывают традицию не держать долго петуха в хозяйстве (заменять старого петуха на петушка из нового выводка).
Петух связывается с солнцем, огнем, возрождением. Он выступает в качестве символа рассвета, пробуждения, активности, бдительности. Считается, что рассветное пение петуха отгоняет нечистую силу. Петух характеризуется признаками опекуна хозяйства. Считали, что без него не будет водиться скот, у коровы будут безвкусными молоко и масло. Хозяйке, продающей такое масло, говорят: «Держи хозяина в дому!»
Лебеди — верность, любовь. Это женский талисман. Все знают о лебединой верности, воспетой не в одной песне и рассказанной не одной легендой. Лебедушка — символ чисто женский и плавание лебедей сопоставлялось с разными аспектами женской жизни. С плаванием лебедя против течения сравнивается грусть разлуки. В свадебных песнях лебеди расплетают навеки косу невесты. Лебедь с лебедятами — образ матери, обремененной семейством. Подобно другим птицам, лебедь говорит правду, которую видит и знает.
На современных рушниках встречала вышивку пары гнездящихся аистов, но в работах мастериц 18-19 веков такого орнамента не видела. Смею предположить, что, как и прочая парная символика, это вышивается в пожелание пройти по жизни парой в любви и согласии.
И вот еще интересный факт подмечен: на рушниках вышивают пару птиц, но зачастую это явно представители самцов-петухов или павлинов. Большинство авторов, которых я читала, связывают это с тем, что род (фамилия) велась по мужской линии.
Источник