povolotskaya
Феникс стал одним из христианских символов еще в первом веке, поскольку в Первом послании к Коринфянам упоминается легенда об этой птице, рассказанная Св. Климентом. В раннехристианском искусстве феникс постоянно встречается на погребальных плитах: здесь его особое значение — воскресение из мертвых и триумф вечной жизни над смертью. Позднее феникс стал символом Воскресения Христова. В другом смысле феникс символизирует веру и постоянство. Кадила часто украшались изображениями феникса или «трех юношей в огненной печи», пение которых, восхваляющее Бога посреди огня, сравнивалось с клубами курящегося ладана. Эта птица встречается также на раннехристианских надгробиях, как символ возрождения Христа и надежды на победу над смертью. В средневековой живописи она олицетворяла божественную природу Иисуса Христа, если изображалась рядом с пеликаном (символом его человеческой природы). Христианская иконография часто представляет феникса как противоположность пеликану. Феникс может также встречаться в качестве атрибута аллегорических изображений Милосердия и кротости (феникс никогда не ломает то, на что приземляется; не питается ничем живым, только росой). Отцы церкви рассматривают его как символический образ бессмертной души и воскресения Христа после трехдневного могильного покоя. Феникс был очень популярен в средневековом искусстве. Феникс как символ бессмертия изображался на римских монетах со времени императора Адриана (117-138), чеканенных в честь Трояна, и значение его определялось надписью: aeternitas augusta “священная вечность”. На христианских надписях Рима феникс встречается первый раз в 385 г., и его изображение заимствовано с римских монет. В начале III в. в первом письме Климента, епископа римского, подробно описана эта легендарная птица. На монетах наследников Константина Великого изображение феникса означает воскресение империи к лучшему устройству, воссоздание империи, или, как гласят надписи на монетах, felix temporum reparatio “счастливое возобновление времен”.
«Если неразумному животному, которое даже не знает творца всех вещей, дается воскресение из мертвых, то неужели и на нашу долю, тех, кто восхваляет Бога и соблюдает его заповеди, не выпадет воскресение?» «Физиологус», II в.
«Финиксъ. Финиксъ птица единогнездица сут, не имеет подружия, ни чад, но сама токмо во своем гнезде пребывает, а пищу творит себе летающи в кедры ливанския, и тамо, облетающи, исполняет крыле свои арамат, и тако всегда благовонна есть; егда же состареется, возлетает на высоту и взимает от огня небеснаго, и тако, сходящи, зажигает гнездо свое, тутож и сама сгарает, но паки в пепеле гнезда своего ражается червем, и в том черви паки бывает птица, и подобна тоиж тот же нравъ, то же естество имат; сия птица предлежит во образ истинно верующим во Хста, аще бо и мучение за Хса прияша, но болшую пищу рая приобретоша и во блгоюхание пища водворишася» Азбуковник, XVII в., текст восходит к александрийскому «Физиологусу».
«Есть в моем царстве птица феникс; в новолунье она свивает себе гнездо, приносит с неба огонь. сама сжигает свое гнездо и сама здесь тоже сгорает, и в этом пепле зарождается червь, покрывается перьями и потом становится единственной, той же самой, птицей, другого плода у этой птицы нет; а живет она пятьсот лет». «Сказании об Индийском царстве», передающее послание пресвитера Иоанна.
«Если вселенная недостаточно являет образ воскресения, если творение ничем этого не подтверждает […], то вот перед тобой полнейший и достовернейший образ этой надежды, существо одушевленное, подвластное и жизни и смерти. Я разумею птицу, обитающую на Востоке, замечательною своей редкостью и удивительною способностью к жизни: умирая по своей воле, она обновляется; умирая и возвращаясь в день своего рождения, феникс является там, где уже никого не было, вновь та, которой уже не было, иная и та же самая. Что может быть яснее и убедительнее для нашего предмета? И чему еще служит это доказательство? Даже в Своем Писании Бог говорит: Ты процветешь, как феникс, то есть после смерти и погребения, чтобы ты поверил, что даже у огня можно отнять субстанцию тела. Господь сказал, что мы лучше многих воробьев . Если мы не лучше многих фениксов, то не беда. Но должны ли навсегда погибать люди, если аравийские птицы спокойны за свое воскресение?» Тертуллиан. «О воскресении плоти».
Источник
ПТИЦЫ
Предвещает приход весны, и таким образом, является символом Благовещенья, а также семейного благополучия, любви к родной земле, родному дому. Так же как и цапля, аист предвещает благую судьбу, рождение детей.
Голубь — символ мира, смиренности и чистоты. Голубь среди птиц то же самое, что овечка среди животных. Эта птица — напоминание о том голубе, который принес Ною оливковую ветвь. Голубь и голубка символизируют супружескую верность, чистую любовь.
Ласточка — символ весны, добра, счастья, надежды, возрождения, домашнего тепла, восхода солнца.С праздника Благовещения вьют гнезда.
Синицы, щеглы, голуби, ласточки — в праздник Благовещения люди выпускают их на волю, чтобы они пели во славу Божию и приносили счастье тому, кто их выпускает
Лебедь — символ верной, чистой любви, неразлучности.
Орел, орлица — в библейской метафорике служат воплощением божественной любви, силы и мощи, юности и бодрости духа, но также и гордыни.
Петух — птица Славы, означающая превосходство, смелость, бдительность, рассвет.
Сова — издревле считается символом мудрости, и именно в этом значении она присутствует на изображениях Св. Иеронима. Есть у совы и другое значение, в котором она выступает как атрибут Христа, который пожертвовал Себя ради спасения человечества: «Просветить сидящих во тьме и тени смертной. » (Лука 1:79). Именно этим объясняется присутствие совы в сценах распятия.
Жаворонок — весну благословляет, несет духовное обновление.(праздник на Руси»Сорок сороков» пекут жаворонков в память 40 мучеников, в Севастийском озере мучившихся)
Журавль — вестник плодородия. В христианстве — символ доброй жизни, верности, аскетизма.
Феникс — будучи «огненной птицей», означает божественность царской власти, благородство и единственность, а также кротость.
Птица-Сирин — Райская птица, которая спускается на землю и своим пением завораживает людей. Пришедшая из античной мифологии птица-дева стала в русском народном искусстве традиционным персонажем.По легенде, на Яблочный Спас, на рассвете сирин прилетает в яблоневый сад, смахивает крылом росу с яблок и с этого момента они приобретают целительную силу.
Источник
Что означают символы в христианстве?(ч.2)
В прошлой статье мы рассмотрели значение символов, связанных с Иисусом Христом. Давайте поговорим о других христианских символах, их значения также важны и очень интересны.
Конечно, стоит рассказать о главных евхаристических символах.
Виноградная лоза — евангельский образ Христа, как единого источника жизни для человека, которую Он дарит нам через причастие. Также лоза символизирует Церковь: ее члены — ветви; а виноградные грозди, которые нередко клюют птицы, суть Причащения — способа жизни во Христе.
Хлеб еще один евхаристический символ. Обычно изображается в виде колосьев или нескольких хлебов. Евхаристические символы часто изображались на сосудах, предметах обихода первых христиан, в росписях стен и надгробий.
Также стоит отметить символ Голубя Духа Святого. Из Евангелия мы помним, что во время Крещения Господнего, на Него сошел Дух Святой в виде Голубя: «…и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь» (Матф.3:16). Эта птица ассоциируется с чистотой и миром. Кстати, именно голубь принес веточку маслиничного дерева в клюве, когда уставший от долгого Потопа Ной с надеждой выпустил птицу в поисках суши.
Кроме Голубя есть и другие символы в виде птиц. Например, Райская Птица (некоторые считают ее Павлином) – это символ возрождения к новой жизни, Воскресения. Феникс означает воскресение, победу над смертью. Пеликан – символ самопожертвования Христа, распятого на кресте. Существует легенда, в которой птица поит детенышей собственной кровью, чтобы их спасти. В этом смысле пеликан символизирует и святое причастие. Петух – пробуждение к жизни, воскресение.
 |  |
 |  |
| Подвеска и кольцо «Христианский символ» | Очень распространенным символом у первых христиан был Якорь – знак надежды на будущее Воскресение, символ стойкости в вере. Об этом говорит апостол Павел в послании к Евреям (Евр 6:18-20). С символом Якоря тесно связан и Корабль. Он является образом Церкви, которую «ведет» Христос как кормчий к вечной пристани. А каждый христианин подобен кораблику, плывущему по волнам житейского моря под знаком креста (мачты на изображениях древних символов образуют форму креста), и стремящемуся к Богу. Стоит сказать, что многие храмы строят по подобию кораблей. Еще один христианский символ Лилия — знак чистоты. По преданию в день Благовещения Архангел Гавриил явился Деве Марии с белой лилией. Многие святые мученики изображаются с этим цветком как символом чистоты, невинности и преданности Богу. Вспомним также Восьмиконечную Рождественскую Вифлеемскую звезду — знак рождения Спасителя. Именно «звезда Его» привела волхвов к месту рождения Иисуса Христа: «Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему». (Мф. 2:1-2). Существуют и другие христианские символы, мы рассмотрели лишь основные из них. Но несомненно одно: как и 20 веков назад эти символы встречаются и в современном искусстве, напоминая нам о вере и надежде на спасение. Браслет с христианскими символами Источник |
