Возраст жертвенного животного барана
Жертвоприношение (курбан) – в переводе с арабского означает «приближение», то есть приблизиться к Всевышнему, совершая добрые дела 19.06.2023, Sputnik Казахстан
АЛМАТЫ, 19 июн — Sputnik. Курбан айт – праздник милосердия и жертвоприношения. Рассказываем, как правильно выбрать животное и как проходит церемония. Для проведения обряда жертвоприношения необходимо выбрать здоровое животное, оно должно быть без изъянов. Это отражает искренние намерения человека перед Богом, так как Всевышнему не нужны ни мясо, ни кровь жертвенного животного, его достигают только искренние намерения. Еще важно проявление уважения к нуждающимся, так как подавать мясо здорового животного считается благим делом.Каких животных разрешается приносить в жертвуК жертвенным животным относятся овцы, козы, коровы, быки, верблюды.Верующим дозволено закалывать животных обоих полов. Лучше приносить в жертву мясистое животное, которое будет иметь хороший вкус. Овец и коз приносят в жертву от имени одного человека. Верблюдов и крупный рогатый скот закалывают от имен от одного до семи человек.Возраст жертвенного животногоНа Курбан айт разрешено приносить в жертву овец и коз возрастом не менее года. Крупнорогатый скот должен достичь двухлетнего возраста, а верблюды – пятилетнего. Если ягненок в возрасте шести месяцев набирает вес годовалого, то разрешается его жертвоприношение.Каких животных нельзя приносить в жертвуДля приношения в жертву необходимо выбрать животное без изъяна. Недопустимо приносить в жертву слепое, одноглазое, хромое, слишком худое, не имеющее зубов животное, у которого отрезаны уши, хвост или более трети ушей.Также при выборе животного надо обращать внимание на то, может ли животное быть спокойным в стаде.По данным Духовного управления мусульман Казахстана, животные без рогов, со сломанными рогами, проколотыми ушами могут быть принесены в жертву. Также дозволено забивать кастрированное животное.Как проходит забой животного на Курбан айтВ день праздника в мечети совершается праздничная молитва – Айт-намаз. После этого имам читает проповедь и рассказывает значение и происхождение хаджа и обряда жертвоприношения. После праздничного намаза все мусульмане поздравляют друг друга пожеланием: «Айт Мубарак!» – «Благословенного праздника!».Жертвоприношение можно начать после айт-намаза в местах, где совершается айт-намаз. А в селах, где не проходит праздничная молитва, можно совершать жертвоприношение после рассвета. Нельзя приносить жертву раньше этого времени и после окончания трех дней Курбана.К животному следует относиться с жалостью. Жертвенное животное следует заколоть заранее приготовленным острым ножом аккуратно, не пытая его. Нельзя точить нож на глазах животного, которого приносишь в жертву. Также не стоит его душить или совершать другие силовые действия. Также следует отгородить жертвенное животное от других животных, чтобы они не видели его.Владелец жертвенного животного должен принести в жертву сам или доверить это опытному забойщику. При закалывании животного необходимо читать дуа.От имени покойного можно совершать жертвоприношение, но тот, кто приносит жертву, должен сначала совершить жертвоприношение от своего имени.Что делать с жертвенным мясомМясо жертвенного животного делится на три части. Одну необходимо отдать нуждающимся, вторую – своим близким или соседям, а третью оставить себе.С 2021 года действует специальный сайт для совершения жертвоприношения в онлайн-формате, разработанный Духовным управлением мусульман Казахстана.Напомним, в этом году Курбан айт в Казахстане наступит 28 июня. Празднование продлится до 30 июня.
Источник
Обязательный возраст, которого должно достичь животное при жертвоприношении
Есть ли определенный возраст для жертвоприношения /удхийа/? Можно ли приносить в жертву корову, возраст которой полтора года?
Текст ответа
Во-первых, все ученые, да помилует его Аллах, единодушны в отношении того, что Шариат ограничил возраст удхийа, меньше которого животное быть не должно. Если принести в жертву животное, меньшее возрастом, жертвоприношение /удхийа/ принято не будет.
См. аль-Маджму‘ (Т. 1. С. 176) ан-Науауи.
Передаются хадисы, которые указывают на это. Среди подобных хадисов хадис, который передал от аль-Бара ибн ‘Азиба, да будет доволен Аллах им и его отцом. Он сказал: Моя дядя, которого называли Абу Бурда, до молитвы совершил жертвоприношение. Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Твоя овца может пойти только на мясо“. Абу Бурда сказал: „О посланник Аллаха, у нас есть еще маленькая козочка /джаза‘а/“. В предании у аль-Бухари сказано: „У нас есть еще маленькая козочка /джаза‘а/, которая для меня дороже двух овец. Может ли она послужить мне заменой?“ Он сказал: „Да, но после тебя это не послужит заменой уже никому!“ [1] Пророк сказал: Тот, кто заколол животное до молитвы, то совершил жертвоприношение только для себя, а тот, кто заколол после молитвы, завершил свое жертвоприношение и поступил в соответствии с обычаем мусульман [2].
Этот хадис указывает, что маленькую козочку приносить в качестве жертвоприношения нельзя. Что такое джаза‘а будет разъяснено ниже.
Ибн аль-Кайим сказал: „После тебя это не послужит заменой уже никому“. Эти слова категорически отрицают, что она будет заменой для кого-нибудь после него [3].
В другом хадисе, который передается от Джабира, да будет доволен им Аллах, сказано: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Не приносите в жертву животное, не ставшее мусинна[4]. Если же это станет для вас затруднительным, то можете принести в жертву овцу джаза‘а“»[5].
В этом хадисе также ясно говорится о том, что животное должно достичь определенного возраста, и только овца может быть в возрасте джаза‘а.
Ан-Науауи, комментируя хадис, сказал: Ученые сказали, что животное мусинна – это животное, достигшее возраста санийа из верблюдов, коров и овец или старше этого возраста. Этот хадис ясно указывает на то, что приносить в жертву животное джаза‘а нельзя, если только это не овца или баран [6].
Аль-Хафиз сказал: Очевидный смысл хадиса состоит в том, что овцу/барана джаза‘а приносить в жертву нельзя, если только человек не в состоянии принести в жертву животное мусинна. Единодушное мнение ученые противоречит этому. Посему следует разъяснить его, что это лучше; то есть желательнее приносить в жертву животное мусинна [7].
Так же сказал ан-Науауи в Шарх Муслим .
Автор ‘Ауну-ль-Ма‘буд сказал: Такое разъяснение верно [8].
После он привел некоторые хадисы, которые указывают на дозволенность приносить в жертву овцу/барана в возрасте джаза‘а при совершении удхийа. Передается, что ‘Укба ибн ‘Амир, да будет доволен им Аллах, сказал: Мы совершили жертвоприношение вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, принеся в жертву овцу/барана джаза‘а [9]. Аль-Хафиз сказал, что цепочка передатчиков этого хадиса сильна. Аль-Альбани в Сахиху-н-Насаи сказал, что хадис достоверный.
В Энциклопедии по фикху перечисляются условия жертвоприношения, где кроме всего прочего сказано:
Условие второе: животное должно достичь определенного возраста. Для верблюдов, коров и коз это санийа или старше. Для овец/баранов – это джаза‘а или старше. Нельзя приносить в жертву животное, которое не стало санийа, если только это не овца/баран, также нельзя приносить в жертву овцу/барана, который не достиг возраста джаза‘а… Это единодушное условие среди ученых, однако они разногласили в разъяснении санийа и джаза‘а [10].
Ибн ‘Абд аль-Барр, да помилует его Аллах, сказал: Я не знаю разногласий по поводу того, что животное джаза‘а из коз или любого другого животного, кроме овцы, не годится для жертвоприношения. Можно приносить из них в жертву только тех животных, которые достигли возраста санийа или старше. А из овец дозволено приносить в жертву тех, кто уже в возрасте джаза‘а, как это пришло в Сунне [11].
Ан-Науауи сказал: Все ученые единодушны /иджма‘/ в отношении того, что приносить в жертву верблюда, корову или козу возрастом, меньше санийа, нельзя, и овцу, меньше джаза‘а. Упомянутые выше животные будут верны для жертвоприношения, и только некоторые наши сподвижники передавали от Ибн ‘Умара и аз-Зухри, что овцу/барана джаза‘а приносить в жертву нельзя. И также передается от ‘Аты и аль-Ауза‘и, что можно приносить животное джаза‘а из верблюдов, коров, коз и овец [12].
Во-вторых, что же касается точного возраста животных, то по этому поводу ученые были разного мнения.
Джаза‘а из овец/баранов – это животное, которое уже достигло шестимесячного возраста, по мазхабу ханафитов и ханбалитов, по мазхабу шафиитов и маликитов – это животное, которое достигло возраста одного года.
Мусинна (санийа) из коз – это животное, которое уже достигло возраста одного года, по мазхабу ханафитов, маликитов и ханбалитов; по мазхабу шафиитов, это коза, достигшая двухлетнего возраста.
Мусинна (санийа) из коров – это животное, которое уже достигло возраста двухлетнего возраста, в соответствии с мнением, ханафитов, шафиитов и ханбалитов, а по мнению маликитов – это животное, которое уже достигло возраста трех лет.
Мусинна (санийа) из верблюдов – это животное, которое уже достигло возраста пяти дет, в соответствии с мнением мазхабов ханафитов, маликитов, шафиитов и ханбалитов.
Подробно см. Бадаи‘у-с-санаи‘и (Т. 5. С. 70), Аль-Бахру-р-раик (Т. 8. С. 202), Ат-Таджу уа-ль-иклиль (Т. 4. С. 363), Шарху мухтасари халиль (Т. 3. С. 34), Аль-Маджму‘ (Т. 8. С. 365), Аль-Мугни (Т. 13. С. 368).
Шейх Ибн ‘Усаймин, да помилует его Аллах, сказал: Что касается санийа из верблюдов, то это животное, достигшее пяти лет. Санийа из коров – это животное, которое достигло возраста двух лет. Санийа из овец – это животное, которое достигло возраста года. Джаза‘а – это животное, которое достигло шестимесячного возраста. Нельзя приносит в жертву животное, которое не достигло возраста санийа из верблюдов, коров или коз, и возраста джаза‘а из овец [13].
В фетве Постоянного Комитета сказано: Доказательства Шариата указывают, что можно приносить в жертву овцу или барана, уже достигших шестимесячного возраста, или козу, достигшую возрастом одного года, или корову, которой уже два года, или верблюда, которому пять лет. Животное меньшее возрастом приносить в жертву нельзя ни как удхийа, ни как хадьи. Именно это тот возраст животного, которое по Шариату, можно приносить в жертву, потому что доказательства из Корана и Сунны разъясняют друг друга [14].
Аль-Касани сказал: «Этот возраст, как мы сказали (выше), был определен для того, чтобы не приносилось в жертву животное, меньшее по возрасту, но это не касается животного, которое старше этого по возрасту. Нельзя приносить в жертву животное более молодое, но можно – старшее. И это будет лучше. Нельзя приносить в жертву хамаль, джади, ‘иджль или фасыль[15], потому что в Шариате приходит возраст, которой мы упомянули, а те не подходят по нему»[16].
Таким образом, корову, которая не достигла возраста двух лет приносить в жертву нельзя ни у одного из имамов.
[1] Аль-Бухари. Ас-Сахих, № 5556. Муслим. Ас-Сахих, № 1961.
Источник